英烈秋瑾被艺术化（妖魔化），央美教授的“审美霸凌”，谁给了他消费先烈的权力？ 秋瑾若泉下有知，看到自己被塑成这般扭曲模样，恐怕也要拍案而起。作为辛亥女杰，她以血肉之躯为民族开路，如今却被央美教授田世信做成了“怪物”，这已经不是审美差异，而是对历史的公然挑衅。 创作者辩称这是“表现主义手法”，但表现苦难不等于丑化形象，解构历史不等于颠覆认知。当公众普遍感到不适时，艺术家不该拿“你们不懂艺术”当挡箭牌，更该反思：你的创作是服务于人民，还是满足于自我陶醉？ 这件雕像的存在，本身就是一场无声的辩论。它让我们看清，某些所谓的“精英艺术家”早已脱离了大众情感，躲在“艺术自由”的壳子里，干着消费先烈的勾当。 我们需要的是能唤起民族共鸣的作品，而不是挑战公序良俗的“审丑狂欢”。请记住：英雄是民族的脊梁，不是艺术家的私货。 这种内心充满丑陋的人，如何能看到世间的美好？