“只有国家强盛、民族自信了，我们才能卸下过往屈辱的历史包袱，让龙重拾荣耀，重新绽放光彩。” / 翻开施爱东的《中国龙的发明》，仿佛开启了一场跨越千年的文化解谜。 / 施爱东以锋利的学术刀锋，剖开龙纹绣金的华丽外衣，露出符号背后的权力博弈与文化焦虑。这本书不是对龙文化的浪漫礼赞，而是一场关于“传统如何被发明”的深度思辨，让人在惊叹中反思：我们引以为傲的龙图腾，究竟有多少是历史的必然，又有多少是时代的偶然？ / 龙并非生来尊贵。 / 商周时期，龙是方国之名；春秋战国，它沦为皇 家“下水道装饰”，甚至被制成肉酱食用。帝王垄断龙纹，实为巩固君 权的合法性——元代限定五爪龙为皇 家专属，明代严控“升龙”图案，只因“升龙通天”隐喻皇 权与天对话的特权。有趣的是，越是禁止，民间越狂热：百姓以减爪、变形龙纹“曲线救国”，龙成了权 力欲 望的镜像，正如拉康所言：“人的欲望总是他者的欲望”。 / 施爱东对译名争议的剖析尤为犀利。 / 呼吁将“dragon”改为“loong”，本质是对文化解释权的焦虑。但正如法国人不会因“高卢 鸡”在中文语境中的戏谑而更名，真正的文化自信不应陷入“译名决定论”。书中金句点题：“有什么样的心，就有什么样的龙”——当中国崛起，龙自然从“妖mo”回归“祥瑞”。 / 在我看来，这本书撕开了“传统”的温情面纱，却未坠入虚无。它提醒我们：龙的意义永远流动。当我们在龙年高呼“龙的传人”时，或许更应思考：如何让这条“发明之龙”承载真正的文化创造力，而非沦为身份政zhi的标签？ / 正如书中所言：“发明不可怕，可怕的是对发明的无知。”真正的文化自信，始于清醒的自知，终于从容的创造。