朝鲜王朝对明朝的认同主要是为感念明朝再造之恩，1704 年（朝鲜肃宗三十年，清朝康熙四十三年） 朝鲜修建大报坛，专门祭祀明朝皇帝，这一祭祀活动延续近 200 年，是朝鲜尊明贬清和小中华身份意识的象征。

辰倭乱的 “再造之恩”

壬辰倭乱中，丰臣秀吉率领日军入侵朝鲜，短短数月朝鲜三都失守、八道瓦解，濒临亡国。万历皇帝力排众议，先后派遣数十万大军援朝抗倭，历时七年最终击退日军。这场战争明朝耗帑金数百万，丧士卒数十万，为朝鲜保住了社稷。朝鲜王朝将此视为再造之恩，对明朝的感激之情深入朝野。1644 年明朝灭亡后，朝鲜被迫臣服于清朝，但始终将清朝视为 夷狄政权，私下称清朝皇帝为胡皇、清朝使者为虏使。到了明朝灭亡 60 周年，朝鲜肃宗李焞为 “抒华夏之愤，复大仇之耻”，同时表达对明朝的追思，还下令在汉城昌德宫后苑修建大报坛，取 “郊祀天而报德也” 之意，以此回报明朝的恩德。

朝鲜祭祀明朝数代皇帝

大报坛最初仅祭祀万历皇帝，1749 年朝鲜英祖李昑将曾册封朝鲜王朝的明太祖和身殉社稷的崇祯皇帝列入祭祀，比肩朝鲜宗庙的最高等级是完全仿照儒家最高祭祀标准的祭祀活动，祭祀由朝鲜国王亲自主持，采用 “太牢”（牛、羊、豕三牲俱全），与祭祀朝鲜宗庙的规格相同，祭祀还使用明朝的礼仪乐章，禁止使用清朝的相关礼制元素，以此凸显对明朝的正统认同。

认同的延续与终结

明朝灭亡200多年，朝鲜使用明朝崇祯年号，并保持祭祀了200多年。一直到 1894 年终止，清朝曾察觉朝鲜尊明倾向，多次要求朝鲜停止相关活动，但朝鲜以明朝是本国恩人为由搪塞拒绝，朝鲜士大夫阶层将参与大报坛祭祀视为至高荣誉，每次祭祀后都会撰写祭文、编纂史料，强化尊明贬清的意识形态。一直到日本操控下宣布独立自主，改国号为大韩帝国。

自我标榜东亚我文化正统

朝鲜之所以这么做，是因为长期接受华夏文化所致，他们认为清朝以 夷狄身份入主中原，打破传统的华夷秩序，朝鲜认为清朝没有资格继承华夏正统，于是把自身塑造为华夏文化的继承者，以此强化自身政权的合法性，也表达了对华夏文明的传承，他们的态度，与中国境内的反清运动呼应，构成了东亚范围内对满清统治的文化抵抗。