明朝，有个富家千金一直昏迷不醒，其父亲求高僧帮忙。高僧看到后，双手合十道：“万般皆是命，将她下葬吧！”3日后，高僧带着一位书生来到坟前：“里面是你未来的妻子，救人吧！” 谁能想到，一场假死冥婚，竟成了考验人性与真情的试金石。 就在1564年，那时候江西大地被骄阳烤得龟裂。 在临川城内，张李两家因赈灾理念不合，吵的不可开交。 “开仓放粮？你这是要让我们张家倾家荡产！”张老爷拍案而起，对面的李老爷面色凝重。 两位昔日好友，因旱灾赈济方式产生了分歧。 李家主张先报官府再开仓，有序赈灾。 而张家则认为灾情紧急，应当立即开仓救人。 理念不合让两家不欢而散，连带着将张家千金云娘与李家公子仲礼的婚约也一并解除。 当这个消息传到云娘耳中时，她正在绣嫁衣上的鸳鸯。 那针尖刺破手指，血珠滴在鸳鸯眼上，像极了离人泪。 “爹，我与仲礼的婚约乃是您亲口所许，怎能因赈灾理念不同就轻易解除？” 得知消息的云娘跪在父亲面前，声音哽咽。 张老爷拂袖转身：“这李家如此冷漠，我岂能将你嫁入这等人家！” 与此同时，李仲礼也在家中与父亲争执：“张家急公好义，正是仁义之家，父亲为何要与他们断绝往来？” 李父长叹：“你不懂，赈灾事关重大，岂能儿戏。” 就这样一对有情人，就这样被父辈的固执生生拆散。 但是她不甘心啊，于是在丫环的引荐下，云娘秘密拜访了龙虎山下的法鉴高僧。 这个高僧精医理，擅用药，听完云娘的哭诉，他沉吟良久。 “小姐可曾听过‘息气丸’？ 此药由乌头与曼陀花调配而成，服后气息全无，状若死亡三日。 若你真有决心，也许可以一试。 而云娘毫不犹豫：“只要能续此姻缘，便是真死也心甘。” 法鉴高僧被她的决心打动，详细交代了假死计划的每个细节。 服药时辰、入殓注意事项、墓穴通气孔的设计，都经过精心计算。 与此同时，李仲礼也从家仆口中得知云娘“病重”的消息。 当时他夜不能寐，想起两人昔日花前月下的誓言，心如刀绞。 三日后的清晨，张府传出哭声，云娘小姐“病逝”了。 而李仲礼听说了之后，整个人天都塌了。 他不顾家人阻拦，直奔张家，却只见到紧闭的朱红大门和门前白灯笼。 这时候法鉴高僧适时出现，引导仲礼前往墓地。 “李公子，若我说云娘小姐尚有一线生机，你可愿一试？” 仲礼双膝跪地：“若能救云娘，赴汤蹈火在所不辞！” 月黑风高，两人来到新坟前。 高僧低声道：棺内有通气孔，云娘服药前已服下解药部分，此时应当尚有气息。 但若再过两个时辰，便真的回天乏术了。 李仲礼不及细想，徒手挖土。 十指很快磨破流血，他却浑然不觉，心中只有一个念头：救云娘。 棺盖开启时，云娘面色苍白如纸，但胸口尚有微弱起伏。 之后仲礼小心翼翼将她抱出，泪如雨下：“云娘，我来了。” 而云娘在仲礼的悉心照料下渐渐苏醒。 之后法鉴高僧将两家父母请到现场，说明了事情原委。 张老爷见女儿死而复生，又见李仲礼血染的双手，老泪纵横：“是我固执，差点害了女儿性命。” 李老爷也深感愧疚：“赈灾本为救人，我却因理念不同与好友反目，实在不该。” 法鉴高僧双手合十：“二位老爷现在可明白了？无论是赈灾还是婚姻，人命关天，岂能因小失大。” 云娘虚弱地靠在仲礼肩上，轻声道：“父亲，李伯伯，旱灾当前，百姓流离失所，我们两家却在此争执不休，岂不本末倒置？” 两家长辈面面相觑，终于放下成见，重归于好。 而他们的婚事重新提上日程，但经历生死考验的云娘和仲礼，对人生有了新的认识。 仲礼对父亲说：“孩儿不愿为官，想在南昌开办义塾，专收灾后遗孤，教书育人。” 云娘也表示支持：“女儿愿与仲礼一同经营义塾，帮助那些无家可归的孩子。” 婚礼从简举行，省下的银两全部用于赈济灾民。 婚后，夫妻二人在南昌城外设立“同心义塾”，收留了数百名因旱灾失去家人的孤儿。 一年后，云娘生下一女，取名“慧生”，寓意智慧人生。 每当有学生问起师娘手上的疤痕，云娘总是笑而不答，与仲礼相视一笑。 那些秘密，连同那段起死回生的经历，都成了夫妻间最珍贵的回忆。 多年后，慧生已成为有名的才女，在整理父亲文稿时发现一张泛黄的纸条，上面是李仲礼的笔迹：“命由心造，相随业转”。 她不解其意，询问父母。云娘与仲礼相视一笑，没有解释，只是携手走到院中，看着满园学子读书的身影。 远处，法鉴高僧曾经站立的山坡上，野花正开得绚烂。 也许真正的缘分，不在于天定，而在于人心。 就像那片旱灾后的土地，只要有人愿意浇灌，终会开出希望之花。 命由心造，相随业转。 世人总说万般皆是命，却不知，命里缺的那‘半点’，正是人心。” 主要信源：（《开棺记》地方志）