有人问：古代那些读书人为什么很多丢到战场上也猛的一批？比如东汉36人纵横西域的班超、大唐一人灭一国的王玄策…… 有这种疑问的人，其实是对古今教育认知出现了严重偏差。其实古代所谓的教育不是大家以为的之乎者也、摇头晃脑。大家去想一想嘛，最开始的教育其实贵族特权，那是用来培养家族人才、巩固圈子地位，怎么可能只学那些虚头巴脑的东西呢？ 在周朝正式确立教育大纲的时候，其实就明确规定了当时的教育要兼顾六个专业，即：礼、乐、射、御、书、数。后世把这个叫作“君子六艺”。君子两个字可不看，那是品牌包装，用来区分贵族和平民的，跟现在很多人把名牌包包和贵妇捆绑到一起是一个意思。咱们重点看看所谓的六艺，也就是六种核心技能。 礼，就是礼仪、礼节，主要是指跟人打交道的方式方法，跟现在什么商务接待、外交谈判、市场公关等那些话术规矩异曲同工。 乐，就是音乐，但不是指我们今天的歌舞团、文艺团哈，人家是寓教于乐，是附属风雅，是通过大家都喜闻乐见的形式来完成教化的目的。本质上还是讲规矩。比如晨钟暮鼓、钟鸣鼎食等成语都是在讲这个。还有大家都喜欢打仗，鸣金，你就得给老子退回来；击鼓，你就得给老子猛冲猛打，这是规矩！乐，是教练含在嘴巴里的口哨，不是大家爱听的“妹妹你坐船头”哈。 射，就是射击，其实也就是指武技，军事素养。所以古代，贵族子弟其实都是预备兵，而且在铁器时代之前，战士其实大多都是贵族子弟，平民和奴隶都是没有资格当战士的，那么金贵的装备和资源用在穷人身上，那太浪费了。所以现在有很多傻冒天天搁那吹什么西方的骑士精神，那玩意咱们中国不缺哈，两千多年前就是那么干的。什么是大国的文化自信，这就是！把西方那些骑士丢到咱们中国古代的匈奴、契丹、鲜卑、蒙古，看他们还精神得起来不？ 御，就是驾车，相当于我们今天的各种驾驶证综合，战国之前，打仗主要是车战，交通和运输也主要是靠牛车之类的车辆，能驾车，就相当于直接把逼格拉满了。普通人没车开，开不起也不会开，你要是能驾车出去兜风，跟今天开着豪车出去撩妹，效果差不多。 书，并不是书法的意思，而是书写能力，也就是文字能力。古代都是坚锐之物在龟壳、石头等上面刻字，哪有那么多书法艺术可言呢？其实我们后世对古代文人的认知大多就停留这冰山一角上。 数，其实就是算术，指计算能力，逻辑能力、分析总结能力。讲白了就是能通过数据样本去发现和总结事物的一些通用规律。应用领域极其广泛。比如孙子兵法不就是讲谋和算，然后才是战。谋和算都是算术，把各个因素通过详细计算和组合，形成对自己更有利的局面和形势。还有大家喜欢用来算命的周易八卦也是数的一种。 所以，大家看明白了没有？不是我们现代人才知道什么是素质教育，老祖宗早几千年就知道了。老祖宗根据当时社会的主要事务和主要矛盾，非常精准地从六个维度全面实施了精英教育。古代的社会精英还真有点六边形战士的味道，文治工作没进展，投笔从戎，上了战场也咔咔一顿炫，毫无违和感……跟咱们今天的一些通才一样，干生产干挺好，搞技术也不错，搞销售也是扔上去就好使，都不带让单位多操一点心。 然后有些杠精又会说，这么好的教育框架为什么现在没沿袭了呢？因为现在社会结构多元化了、复杂化了呀，指望一个孩子通过十几年的公共教育能被培养成六边形战士，可行性不大呀！人家古代翻来覆去就是那些事情，学好那六个技能，够使了。关键人家还几乎是一对一的精英教育，我们现在还能粘贴复制那种模式吗？ 这实际上在深层次来讲，是社会生产力的飞速发展带来了社会结构的快速裂变和细分，所以对人才的要求和培养也往细分领域靠拢了。比如我就经常跟我家臭小子说，你爸我是一个流浪汉所以你就不要对那些综合类、管理类的学科有远大理想了，把你自己喜欢的某一个理工科专业学好，我就自己说我坟头将来会冒青烟了…… 我上中学的时候，韩寒在《三重门》里说“全面发展就等于全面平庸”，当时我都憋着一股子劲准备跟他犟一下的，比如全能大神诸葛亮就全面发展了嘛。但是，现在来看，他说的对大多数人都是对的。天赋、资源、基础、认知、专注等很多东西决定了普通家庭的孩子就只能往“一条道走到黑”的方向去靠。 我们的社会太多元化了，真的很少有人能够全覆盖。 人这一辈子一定要自我清醒，能做好一两件可持续发展的事情，那就非常优秀了。如果连一两件事都没做好，就要思考一下自己有没有调整的余地、进步的空间，否则，这就是在暗示我们，我们被时代和社会在逐步淘汰……