一位退休厅级干部非常现实的话： “和穷人打交道，要接受他们的占便宜、献媚、讨好、算计、认知低、短视，同时要欣赏他们的吃苦、耐劳、勤劳，坚韧不拔的生存意志、务实的生活态度，万事都得给吃饱饭让路，再苦再累都能撑得住。 和中产打交道，要接受他们的虚荣、焦虑、内卷、攀比、好面子、拜高踩低、胆小怕事，同时要欣赏他们的规则意识、重视教育、步步为营、左右逢源、逢迎恭维。他们有些墨守成规，但也最稳妥。 和精英打交道，要接受他们的刻薄、无礼、傲慢、清高，同时要欣赏他们的财商、智商、思维、眼光、洞察力。他们勇于开拓，敢于创新，很拽但也确实有能力。” 老陈的豆腐摊在菜市场最深的角落，却像面镜子，照着来往的人间。 清晨五点，捡废品的赵婶准时出现。 她总要先舀勺免费的豆腐脑，再买最便宜的老豆腐，临走时指尖飞快地掠过摊上的香菜。 但老陈记得，城管突击那次，是她用废品车帮他藏住了电子秤。 她的“占便宜”里，有种风雪天动物互相舔毛的生存智慧。 上午十点，教师楼的李老师挽着名牌包来了。 她一定要用环保袋装豆腐，声音轻柔：“陈师傅，最近用了您推荐的卤水，孩子说像外婆做的。” 转身却对同伴说：“唉，菜场还是不够卫生。” 老陈笑着递过豆腐，欣赏她把市井气和体面平衡得如此淋漓尽致。 她活在别人的眼光里，却也活在自洽的秩序里。 下午常来的还有周律师，西装袖口露出定制的铂金袖扣。 他买豆腐总要用手电筒照：“色泽不均啊，陈师傅。” 但当老陈儿子惹上官司，是他连夜整理出十七页证据链，收费单上只写了“豆腐账已清”。 他的刻薄是手术刀，切开表象；他的原则是另一把刀，守住底线。 收摊时，老陈清点三种豆腐盒。 赵婶的塑料袋浸着油渍，李老师的环保袋印着美术馆logo，周律师的保鲜盒贴着实验室标签。 水龙头下，他仔细洗着这些容器。 水声哗哗中，他忽然觉得处世就像点豆腐： 接受卤水的涩，才能凝出生活的醇。 每个人都在用自己的方式，在这锅滚烫的人间里，努力凝结成一块不散的形状。 月色初上时，他推车穿过巷子。 赵婶在路灯下分拣纸箱，李老师阳台飘出钢琴声，周律师的奔驰车缓缓驶过积水的路面。 老陈哼起不成调的戏文。 原来最高明的相处之道，不是改变他人的底色，而是学会欣赏每一种颜色，在生活的画布上都有其必然的位置。 这次是万千世界，各色人生啊。 《周易》云：“天下同归而殊途。” 处世精髓首在接纳“殊途”：不同阶层因生存境遇不同，必然衍生出各异的行为模式。 与穷人、中产、精英相处，本质是与三种不同生存策略对话，欣赏其策略中的生命力，接纳其必然的阴影。 庄子谓：“物固有所然，物固有所可。” 穷人进取中的“不守规矩”，中产周全里的“虚伪”，精英智慧伴随的“傲慢”，皆是其生存策略的一体两面。 识其“所然”，容其“所可”，便是超越表象，直见本质的智慧。 佛家讲：“去分别心”。 若以单一标准评判世人，便生好恶对立。 处世之要在于消解这种分别：不因占便宜而鄙夷穷人，不因虚荣而轻视中产，不因傲慢而抵触精英。 见其全貌，方能平等互动。 《中庸》言“万物并育而不相害”。 真正的处世之道，是让不同特质的人能在你的世界里“并育”共存。 这需要一种广大的容纳力：既能接住穷人的算计，也能看懂中产的攀比，更能领会精英的刻薄。 因其背后皆有未被言说的生存逻辑与生命张力。 王阳明强调“知行合一”。 这种接纳与欣赏并非世故圆滑，而是基于深刻认知后的自觉行动。 它让你在复杂人际中保持主体性，不轻易被冒犯，也不盲目崇拜，最终达到“和光同尘”却又“不染一尘”的从容境地。 这便是处世最核心的智慧：在差异中见完整，在矛盾中修从容。 这个道理真的很深刻，你觉得呢？