醍醐灌顶的一段话：“孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事唯糊涂最难，有些事，问得清楚便是无趣，人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽，难得糊涂才是上道。”这段充满古代东方智慧的话，道破了一种超越“精明”的生命哲学。所谓“糊涂”，并非愚昧，而是懂得在世事纷繁中主动留白，为无常预留空间。它与郑板桥“难得糊涂”的匾额遥相呼应，那并非退缩，而是一种清醒的抉择。西方哲人伊壁鸠鲁曾说：“最知足的人最富有。”这与“无为”“逍遥”异曲同工：真正的满足源于对控制欲的节制。事事求清，如同执炬逆风而行，必有烧手之患；人太尽，则情易枯；事太清，则理易薄。这正是康德所指的“人类理性之局限”，我们拼命照亮一切，反而让生命的幽微之美无处容身。人生如观画，需退后几步方见全貌。执意贴近日夜辨析每一笔触，终会失去整幅画的意境与风韵。留一分糊涂，便是留一分余地、一分敬畏、一分让生命自然舒展的从容。所谓缘分，所谓趣味，往往就生长在这份刻意的模糊中。