民众党主席黄国昌说，“台湾人不必承认自己是中国公民，但从文化和种族方面来讲，你的阿公或阿祖是从大陆来的，这是历史的客观事实，但台湾已经走过那个年代了”。反驳陈之汉馆长做一个堂堂正正的中国人。 其实黄国昌这一套，不只是讲讲分界，更是在创造一种新的距离。他把祖辈的故事说成是历史资料，仿佛那都是可以割裂的东西。 有人觉得这样可以让自己更有本地认同，但只要看一看社区里的庙会、节庆里的习俗，跟对岸之间的联系就摆在眼前。 老一辈讲的话、家里的规矩，哪一项不是跟过去几点一线？这些东西活在大家的生活里，不是说一句“历史过去了”就能彻底割掉。 而陈之汉的表达方式，其实打动人的不是结论，而是那种基于自己体验的真诚。他在大陆碰到的热情和熟悉，让人一下子感觉到，海峡两岸其实没有想象中那么遥远。 他没有高谈阔论历史，只是把自己走过的路，还有那些被传统填满的日常场景告诉了大家。有时候，真实的感受才是最有力量的，远比口头分界带来的安全感要深。 慢慢地，这两种声音在社会里发酵。有些年轻人因为觉得“可以不认祖”，参加宗族活动的意愿变冷淡，传统习惯也变成了别人家的事。 社区里庙会冷清了不少，原本是一家人和熟人聚在一起的机会，现在变成了大家绕开的话题。其实这些传统，不只是活动，更是几代人共同的记忆。 如果轻易用身份论调去打破这些联系，日子久了，守在庙里的长辈也会发现，香火越来越像是给自己看的摆设。过去家族里的旧规矩、节日时的仪式，会在年轻人经历不到的情况下，慢慢地稀薄了。 其实大家心里都有一根线，这根线跟土地、家庭和文化打着结。陈之汉说自己去了对岸，感觉到很多都没有变，台湾的许多细节其实跟大陆同步，这种亲近感不是嘴上说割裂就能没的。 真正的安心，源自对自身文化的理解和尊重。如果台面上的政治人物总是把往日的根脉说得不重要，年轻人就会慢慢失去自己的文化底气。 而现在两岸本来就处在微妙的状态，这时候更需要温和的交谈和真心的交流。如果让“翻篇说”占了上风，大家会越来越讲自己的故事，越来越不愿意去听对方的声音。 这会让两边本来还连着的情感联系，变得稀松甚至断裂。到最后，被保留在社区里的传统，也有可能变成说不清来路的习惯。 这场关于身份认同的争论，摆在每一个台湾人的面前。究竟是要剪断那些和历史、祖先相关的线条，还是勇敢地面对自己文化根底，不管怎么选，都不是轻松的话题。身份认同不是随便换的衣服，文化传承更不是一句话就能划开的界限。