《水浒传》中的梁山好汉为何大多不得善终？其实书中早有解释。
比如书中的那首诗：“朝看楞伽经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救。照见本来心，方便多竟究。心地若无私，何用求天佑。地狱与天堂，作者还自受。”
所以世人终归是逃不脱“善恶终有报”的规律。
而金庸就是资深水浒迷，他也承认过，自己很多作品都受到了《水浒传》的影响，比如《书剑恩仇录》就是照着《水浒传》写的，还有郭靖被设定为“赛仁贵”郭盛的后人等细节都能证明这一点。
（萧峰）
既然如此，金庸笔下的故事也该遵循“善恶终有报”的规律才是，那为何《天龙八部》中，那一生光明磊落的萧峰最终却落得凄惨的结局？
或许那不过是金庸的障眼法，萧峰坠崖后，可能并未死去。
一、模糊不清的结局
当剧情发展到宋辽大战之时，萧峰陷入了两难的境地，是帮大宋群雄击退辽兵，还是帮辽帝入侵大宋，无论怎么做，他都很难给自己一个合理的解释，仿佛他里外不是人。
但他终归还是将天下苍生看得更重，所以即便要对辽帝做出以下犯上之举，他也还是逼迫辽帝退兵了。
只是他觉得自己对不起辽帝，于是便用断箭戳向自己的心口，接着又被阿紫抱着一同坠落山崖，仿佛他的故事到此也就结束了。
（萧峰之死剧照）
不过话说回来，萧峰真的应该为了“逼迫辽帝退兵”的冒犯之举就选择轻生吗？
至少在笔者看来，他不至于要这么做，为了宋辽百姓而战，他何错之有？难道非要顺着这想要给天下带来生灵涂炭的魔头行事，才算是忠义？
那纯粹是扯淡。
所以萧峰压根就不该死。
而萧峰坠崖后，金庸安排段誉与虚竹前去寻找萧峰的尸体也是无果，如此一来，萧峰其实就陷入了“生死不明”的状态。
这也是金庸惯用的手法，一个角色没有明确“已死”，就有可能再次登场。
（萧峰、阿紫剧照）
萧峰是个大侠，自然命不该绝，金庸留他一命，或许就有妙用，比如让返老还童的他，参与到后来的某些武林大事件中。
二、返老还童的先例
当然，要讨论“萧峰返老还童后成了谁”，还得先证明萧峰是否有条件去实现这件事。
金庸写的固然是武侠小说而非仙侠小说，但也丝毫不影响他的故事中确实存在“返老还童”的先例。
比如那天山童姥就凭借天长地久不老长春功达到返老还童的目的，至于她变成孩童的模样长不大，纯粹是因为她在练功的时候被李秋水给偷袭了，以正常的情况来看，她原本是应该恢复成大人的模样的，只是身体机能更年轻一些。
除此之外，原著最后一回中，提到逍遥派祖师逍遥子在不老长春谷夺走了一本《神书》，看似那人也能不老长春，甚至做到返老还童也完全有可能。
那么萧峰该如何得到这能力？
真相或许是这样的……
萧峰坠崖之后，被谷底的河流冲到了一个浅滩之上，只是他却没找到与他一同坠崖的阿紫，只怕阿紫是被冲到了更远的地方，是否真是如此，那便不得而知了。
此时的萧峰虽然没死，却也摔断了几根肋骨，他大难不死，也知这是天意，便不再执意求死，只运功疗伤。
就这么过了两三个月，他已恢复如初，期间只能靠野果和野兔果腹，他沿着谷底的河滩走了一段，却发现一处山洞，其名为“琅嬛绝谷”，原来这地方琅嬛福地、琅环玉洞一样，都是藏匿逍遥派武学典籍的地方。
而萧峰便在那洞中发现了一本《天长地久不老长春功》，于是便修炼起来。
他本就有一身深厚的内力，驾驭这神功自然是易如反掌，修炼了一段时间后，他只觉自己的身体越来越年轻，竟和孩童无异。
（天山童姥剧照）
又过了一段时日，他发现他的身体又在迅速变化成一个成年人的模样。
就这样，萧峰获得了新生，他也感慨这是上苍给了他重活一次的机会。
所以他也决心与过往划清界限，哪怕他也很想再见自己那两位义弟，此时也只能强忍着思念。
断就要断得干净。
又过了很多年，当年与他同辈的高手们几乎都已不在人世了，他也老了不少，却只不过五六十岁的模样，只是此时的他早已遁入空门，成了僧人的模样。
而在金庸的废案中，就有一位与萧峰的形象十分契合的僧人。
三、金庸废案中的高人
那是金庸在【金庸武侠华山论剑】导览手冊中提到的一个人物。
说是：“余随口一笑，此为余素性使然，全无别意。林女侠误以为余讥笑九阴经，拔剑试余深浅，余笑而应之，王道长使全真剑法，林女侠使玉女剑法，双剑合璧，极具威力，余随式招架，更递葫芦劝酒，以助雅兴……王真人哈哈一笑，说道：‘佩服，佩服！我们输了！’”
（王重阳、林朝英剧照）
相信熟悉“射雕三部曲”的人应该已经看出这个角色是谁了，没错，这就是后来被金庸设定为“斗酒僧”的那位高手。
只不过在这个废案中，他的实力是更胜于后来的斗酒僧，毕竟斗酒僧还只是拼酒量赢了王重阳，而这位青城大隐则是同时战胜了王重阳与林朝英，试问天底下怎么会有如此强大的存在？
除非，这人就是当年返老还童的萧峰，只有那战神般的萧峰，才有可能同时战胜林朝英加王重阳的组合。
只可惜废案终归是废案，没能写进正篇故事中，不过这也让萧峰的人生多了一种可能性，也不失为一段精彩的故事。
