台独分子们媚日到了什么地步，已经又开始取日本名字了，台湾绿媒三立电视台的一个主持人在节目上都专门讨论自己的日本名字。 说自己日本名字叫“水甲有春”，在讲述自己日本名字的时候眉飞色舞，真的没有见过竟然有这样不知羞耻的人，这也充分说明了台湾岛内的台独分子们在骨子里把自己当做日本人。 这种现象乍一看只是娱乐节目上的个人行为，但细想一下却暴露出更深层的身份认同问题。尤其是当这种行为不断被放大、传播甚至被绿媒当作“文化趣谈”来包装时，背后的意识形态问题就不容忽视了。 台湾部分绿营人士媚日的状况已经不是一天两天的事了，但这次连在公开节目上讨论起“日本名字”，还一副引以为荣的模样，确实让人感到诧异。 如果说以前的媚日还只是穿穿和服、吃吃寿司、讲讲日语，现在都开始“认祖归宗”到这一地步，说明他们在骨子里是真的想把自己当成“日本人”。 这种心理早已不是简单的文化崇拜，而是一种价值观的根本偏移。尤其是当这类行为出现在有影响力的媒体人身上，所带来的示范效应更值得警惕。 而且不仅仅是这位主持人，像过去蓝营出身的黄暐瀚，现在也逐渐转向，开始在节目中频频表现出亲日倾向。早年他还算是一位有立场的媒体人，可如今却越来越往绿营靠拢。 说到底，这也不是他一个人的问题，而是整个台湾媒体环境在悄悄发生改变。绿媒掌握话语权之后，连原本立场保守的人也不得不随大流转向，否则很可能被排挤出圈。 在这样的氛围之下，像郑丽文这样敢于喊出“我是中国人”的人，自然会成为众矢之的。她在选举中胜出后，绿营媒体几乎是倾巢而出，对她展开持续不断的攻击。 甚至开始用“抹红”这种操作来给她贴标签。这种打压的方式其实早就不新鲜了，只不过这次的激烈程度刷新了人们的认知。绿营媒体一边高喊言论自由。 一边却对不同声音进行围剿，把“我是中国人”这种最基本的认同说成是“政治不正确”，这不是自相矛盾又是什么？ 更有意思的是，台湾民进党当局一边说要摆脱对大陆的依赖，一边却不断强化与日本的联系。从疫情期间到福岛核污水排放问题，台湾绿营的表现几乎让人搞不懂他们到底是代言台湾人民。 还是在给日本政府当发言人。像日本处理核污染水这件事，连韩国都公开质疑，日本国内也有不少反对声音，而台湾绿营政客却一副“理解万岁”的态度。 简直是比日本人还积极。这种种表现早就不是单纯的政策问题，而是价值观彻底偏移的结果。从历史角度来看，台湾的这套“媚日文化”根子也不浅。 日本殖民台湾五十年，虽然早已过去七十多年，但这段历史在绿营那里却经常被“美化”为“进步开化”的象征。他们总喜欢说日本殖民时台湾变得更现代。 其实这类说法早就被无数史料驳斥过。日本殖民台湾期间不仅实施高压统治，还大量掠夺资源，甚至在二战末期强征台湾青年当兵、慰安妇问题也层出不穷。 这些都是真实发生过的事，怎么到了绿营口中就成了“值得怀念的过去”？而且现在这种“认同日本”的趋势，已经不仅仅停留在“文化”层面，而是逐渐演变成“政治认同”的转移。 当绿营媒体人开始公开使用日本名字，当政界人士不再避讳亲日立场，这种趋势就已经变得无法忽视了。台湾内部的身份认同危机，其实正是岛内长期“去中国化”政策的后果。 绿营政客们在课纲中删掉中国史内容、在媒体上灌输“台湾不是中国”的观念，最终造成的就是一代又一代人对自身身份的混乱和迷失。 现在再看郑丽文被围攻的情况，就可以理解为什么有人会说“讲一句我是中国人，在台湾都变成了勇气的象征”。不是她说得多么特别。 而是整个社会氛围已经让这句本该理所当然的话变成了“异类”。而这背后的土壤，就是绿营长期洗脑教育和媒体话语权操控的结果。 真正令人担忧的，不是个别主持人起日本名字，而是整个社会正在默认这种行为的合理性。放眼国际，像韩国在历史问题上从不妥协，日本教科书篡改历史，韩国立刻抗议； 慰安妇问题、日本政府拖延不道歉，韩国社会持续声讨。而台湾绿营却总是主动帮日本洗地，这种反差本身就值得深思。 更别说大陆在钓鱼岛主权、历史问题上一贯立场坚定，连联合国相关档案都明确支持中国主张，这才是大国该有的态度。 所以，当我们看到绿营媒体人开始以“水甲有春”为荣的时候，千万不要当作笑话来看。这不是个别人的行为，而是整个认同体系出问题的体现。 台湾社会如果继续在这种错乱的认知里沉沦下去，不仅会失去历史记忆，也会让更多人丧失对自身文化的自信。我们不能让“我是中国人”变成孤独的声音，而应该让它成为理直气壮的共识。