赖岳谦教授在评论新加坡总理黄循财针对日本的立场时，用了一句古话:乡愿，德之贼也。切记切记啊！说实话以前真不知道什么意思，上网一查才搞清楚，原来是《论语》里的一句话。 最近新加坡总理黄循财关于中日风波的表态，在网上引发了不小的讨论，特别是他那两句话，听着就让人有恼火，甚至觉得有点偏心眼。   2025年11月19日，黄循财在彭博创新经济论坛晚宴上公开聊起中日之间的纠纷，直接抛出两个惊人说法，《南华早报》随后报道了这一内容。   他先说“随着时间流逝、世代更迭，情感会变化，我们东南亚都和日本放下历史了，中国为什么不能？”，接着又说“日本已经在努力为局势降温，稳定对华关系，中国也应见好就收”，这两句话摆在一起，意思很明白：历史问题别揪着了，日本都让步了，中国得让步。   赖岳谦教授看到这表态后，用了《论语》里“乡愿，德之贼也”来评价，这话可能有人没听过，说白了就是那种想讨好所有人、没半点是非观的好好先生，其实是败坏道德的祸害。   咱先不说中国能不能放下历史，就说“东南亚都和日本放下历史”这话，真的符合事实吗？远的不说，就说印尼，1942年到1945年日本占领荷属东印度期间，强迫400万印尼人当劳工，光送到其他占领区的27万劳工里，就有80%死在了路上或工地上，加上饥荒等原因，整个占领期间有400万印尼人丧命，这可是联合国都有记录的史实。   你说印尼人放下了？去年印尼纪念独立78周年时，还有老兵公开回忆当年被日军强迫劳动的经历，电视台也播了相关纪录片，要是真放下了，犯得着年年提吗？   再说新加坡自己，作为东南亚国家，当年也被日军占领过，不少先辈遭受过苦难，现在却替整个东南亚说“放下了”，这是不是有点越俎代庖了？就像邻居家遭过贼，你没经人家同意就替人家说“我原谅那贼了”，这合适吗？   更有意思的是，黄循财2025年6月才刚访华，当时还强调要做中国可靠的伙伴，才过了五个月，就站出来让中国“见好就收”，这前后的态度转变也太快了点。   咱再说说“日本在努力降温”这说法，最近日本一边说要缓和关系，一边又在和美国搞联合军演，还计划增加防卫预算买更多武器，这叫努力降温？这就像一个人一边给你递烟说“咱别吵架”，一边手里还攥着拳头，你敢信他是真心想和好吗？   可能有人会说，新加坡是想当中间人调停矛盾，这话听着有道理，但调停得讲公平吧？就像两个人吵架，一个人先动手打了人，你不批评动手的，反而让被打的“见好就收”，这哪是调停，分明是拉偏架。   新加坡一直以“区域平衡者”自居，可平衡不是靠偏袒一方实现的，得基于事实和公平。要是为了讨好某些国家，就无视历史事实，甚至替别人“放下历史”，这样的平衡能长久吗？   换个角度想，要是有人对你说“你家先辈受的苦都过去那么久了，别揪着不放”，你会怎么想？当年那些苦难不是书本上的数字，是真实发生在祖辈身上的痛，说放下就能放下吗？   区域稳定确实很重要，这一点没人反对，但稳定的前提是尊重历史、公平公正。要是连基本的历史事实都不承认，连是非对错都不分，只想当好好先生讨好各方，最后只会两边都不讨好，还会失去大家的信任。   新加坡想在区域里发挥作用，这无可厚非，但得站在事实的基础上，而不是当那种没有是非观的乡愿。毕竟区域里的国家都不傻，谁是真心调停，谁是拉偏架，大家心里都有数。   尊重历史，绝非怀着睚眦必报之心，而是以史为鉴，时刻警醒。铭记往昔的伤痛，是为了汲取教训，竭力避免相似的悲剧在未来再度上演。要是连这个基本道理都搞不懂，再想当中间人，恐怕只会撞在区域现实的南墙上。 信息来源： 抖音@赖岳谦TV——2025-11-21 星別鄉愿！是高市搞事！ 本集《谦言谦语》直指三大敏感焦点。 兵器世界观——2025-11-21 新加坡总理黄循财：东南亚国家和日本已经放下历史，中国也应如此