古文初探 阅读古文时总会遇见不规范的字，老师们都说那是通假字。古人明明写错了字，害得大家晕头转向，然后却说那是通假字。古人到底会不会写错别字啊？ 先来看看同学默写的两段文字。 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已（已）往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉昨（今）是而今（昨）非。舟遥遥之（以）轻飖（飏），风飘飘之（而）吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设（而）常欢（关）。策扶老以流憩，时矫首而暇（遐）观。云无心以出山曲（岫），鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 两段诗文，错别字一大堆，愁死了。 忽然想，古人是不是也会写错别字？ 古人也是人，谁说不会写错别字！     苏轼在《赤壁赋》中描述游赤壁的场景时写道 ：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”     这里的“属”是不是写错了呢？    原来，“属”本来就“托付、嘱托”的义项，这里是“劝酒”的意思。宋以后加了形旁“口”，成为“嘱”。这么说来，“属”“嘱”两个字在当时是通用的字，并不是错别字。 《寡人之于国也》有这样的句子：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中的“颁”是不是错别字啊？也不是。那是因为“颁”与“斑”的音相同，但是在使用的过程中发生了替代，这是假借字。 《念奴娇·赤壁怀古》结尾感叹：“人生如梦，一尊还酹江月。”这里的“尊”也不是错别字。“尊”原先就是“酒器”的意思。因与祭祀、礼制关联，后来衍生出“敬重”之意。于是，“酒器”的意思，就由加了“木”旁的“樽”来承担，强调了酒器的材质。这样看来，“樽”是“尊”的分化，成了两个古今字。 古人也是会写错别字的，但是以上却都不是错别字。那是属于通假字的三种情况，即通用字、假借字、古今字。 为什么会有通假字出现？ 1.主要是因为古代的文字数量有限，要表达的意思找不到合适的字来写，只好用音同或音近的字来代替，如用“蚤”来代替“早”； 2.或者是某个字太复杂了，就找了个简单的字来代替，提高书写效率； 3.又或者是记录方言时，不同地区的方言用同音不同形的字来记录。 通假字是古人在记录文字时主动选择的替代字，是有意而为之，而错别字是因疏忽或不认识字而造成的书写错误，是无意而为之。 简单说，通假字是被广泛接受的，是被允许的。而错别字是不符合规范的错误，是必须避免的。所以我们不能以古人的通假字为借口，说那是错别字，然后允许自己写错别字哦！ 写在最后 通假的方法有两种，一类是音同或音近通假，比如“手裁举，则又超忽而跃”中的“裁”与“才”，“扁鹊望桓侯而还走”中的“还”通“旋”；另一类是形近通假，如“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”中的“被”与“披”，“将军禽操，宜在今日”中的“禽”通“擒”。关注这两类通假字，有助于我古文通假字 们练就火眼金睛，看透通假字，准确翻译文言文哈。