今天在朋友圈看到一位亲戚发表的内容，他在老挝做点小生意，说自己一双破鞋丢在门口，都被老挝人偷掉了。 以前不止一次听他吐槽过老挝人的品行，大意是老挝人什么都偷，无耻至极。就连拖鞋，都不是第一次被他们偷走了。 “老挝人”这个概念太广，我其实想冒昧的反问他一句：那些家里存了几个亿的老挝名流，也会偷你的拖鞋吗？ 显然不会，老挝人的品行，和他们的经济息息相关。如果你愿意稍微审视一下，轻而易举便能发现，“文明”往往和发达相连，人们心里默认、或者第一反应会想到讲文明的国家，他们必然也属于“发达国家”。 所以从这个逻辑反向推理，如果你在一个国家经常能看到一些和道德有关，“反人类”或者说“反人性”的画面，仔细想想，其实能想到很多。那就说明这个国家的经济，并不好，绝不可能算得上发达。说不定，连中等水平都已经开始算不上了。 其实鲁迅在一次演讲中也表达过类似的意思： “钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论不但是昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别; 凡承认饭须钱买，而以说钱为非比者，倘能按一按他的胃，那里边它总还有鱼肉还没有消化完。须得饿他一天之后，再来听他发议论——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。” 所以，文明、品性对有钱的人和没钱的人来说是两个概念。一个人如果穷到快饿死了，他又怎么会再去说什么文明、道德呢？ 而一个人若是家财万贯，富得流油，他又何必去偷去抢，这不是多此一举吗？ 因此，道德从来不是奢侈的信仰，它是经济的副产品。