1927年，邵式平带着饥民将第63代天师张恩溥五花大绑。伴随张天师杀猪般的嚎叫声，道教走向了衰落。
张道陵本是沛国人，传说中炼丹修道，创立了五斗米教，这后来演变成道教正一道的核心。张家从他开始，就定下铁规矩：天师位子只传自家血脉，没儿子就传兄弟，绝不外泄。这套传承模式，让张氏在江西龙虎山扎根，历经两千年风风雨雨，各朝皇帝都得给他们几分薄面。唐宋元明清，一个个加封土地、赐予特权，张天师家成了跟曲阜孔府齐名的超级世家。
到了明代，四十三代天师张宇初那会儿，家族更是如日中天，受皇帝召见，掌控道教事务，土地堆积如山，仆役成群。清朝也没落下，继续封赏，龙虎山天师府成了道教祖庭，香火旺盛得不行。张家靠着这些积累，成了地方上的大地主，田产上千亩，佃户无数，可惜后代们渐渐丢了祖先扶危济困的初衷，仗着神通名头，横征暴敛，欺压百姓。民国初年，军阀混战，社会动荡，张家虽还维持着表面风光，但底层民众的怨气已经憋不住了。1926年北伐战争打响，江西贵溪一带饥荒严重，孙传芳的军队横征暴敛，农民们日子苦哈哈的，吃不饱穿不暖，这时候共产党人开始组织农民运动，邵式平就是其中关键人物。
邵式平早年投身革命，1925年加入共产党，在北京师范大学读书时就积极搞学生运动，三一八惨案后被通缉，党组织派他回江西推动农民工作。他跟方志敏、黄道这些革命骨干搭档，成了赣东北农民运动的领头羊。1926年北伐军进江西后，邵式平以国民党省党部特派员身份，四处考察农村，组织农会，帮农民减租抗捐。贵溪县的情况特别糟，饥民遍地，天师府却囤积粮食财宝，邵式平一看这不对劲，就跟当地党组织商量，决定直捣龙虎山上清宫。
1927年1月，邵式平召集上千饥民和农会成员，武装起来，手持梭标、锄头、鸟枪，冲上山，攻进天师府。张恩溥，当时是第六十三代天师，1924年刚继承位子，本人瘦高个儿，脊背有点驼，贵溪人背后叫他驼子天师。他平时宣扬自己会符篆法术，掌控雷霆，能驱妖除魔，百姓们怕他隔空下手，不敢吱声。可那天，邵式平带人闯入，张恩溥没放出什么掌心雷，躲在屋里被抓个正着。农民们把他绑了，押着游街示众，张恩溥一路嚎叫求饶，威风扫地。农会战士砸开仓库，抄出堆积如山的粮食、金银，还有祖传的玉印、法剑，全部分给饥民。伏魔殿的镇妖坛子也被砸碎，里面不过些陈谷杂粮，这下子天师的神话彻底破灭。事件后，张恩溥被解到南昌关押，江西省农民协会审他，府里财产被清算，用于支援农民自卫军。这事儿震动了整个江西，道教在民众眼里的神秘光环碎了一地，张家千年积累的权威轰然倒塌。
没想到，四一二反革命政变后，形势逆转，朱培德下令释放张恩溥，他灰头土脸回龙虎山，财产没了大半，威信也折腾光了。张恩溥本来精通道学，会画符篆，1932年在上海办罗天大醮，1934年又搞全国祈雨大会，试图重振道教声势。但他个人生活乱七八糟，吸食鸦片，家庭纠纷不断，妻子丁翠花发现他外遇，闹得鸡飞狗跳。管家黎守贞凶狠，帮他打理事务，还打死过佃户。张恩溥自己倒随和，爱打麻将却总输，日子过得窝窝囊囊。1937年想办道学院，抗日战争打乱计划，他就四处闲逛。抗战胜利后，去四川做客，继续混日子。
1949年国民党败退，张恩溥带着养子张允贤和部分物品，先去香港，再转台湾，在台北大龙峒觉修宫落脚，设立嗣汉天师府驻台办公处，当上台湾省道教会理事长，推动道教活动。1957年搞道学研究，1964年出访南洋，宣扬道教，但影响力远不如从前。1969年，他因膀胱癌去世，无直系子嗣，长子早死，次子留大陆，这下子继承问题炸锅了。
张家堂侄张源先代理第六十四代，但印剑丢失，争执从台湾闹到大陆，多人自称天师，官府不认账，天师世袭传统事实上断了。道教正一道从此衰落，龙虎山虽修复了些建筑，但张氏垄断的千年道统没了影儿，成了历史陈迹。邵式平继续革命，领导弋横起义，创建赣东北根据地，跟方志敏并称“北有方邵”，后来当上江西省长，1965年去世。这事件标志着封建宗教势力的崩盘，道教从高高在上，落到接地气的境地，更多转向民间信仰，失去了昔日的神秘霸气。
