心火无相扶，阳事何以举？——论心包火衰之阳事不兴
昔有中年之士，虽遇妇人扪弄，阳事难振；纵得一时兴起，亦旋即衰颓。此非独肾阳之弱，实乃心包之火大衰之征也！
《素问·灵兰秘典论》有云：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”此膻中即心包所居。心包者，护卫君主（心）之重臣，内蕴相火，代心行令于周身。张景岳于《类经》中明言：“相火者，心包之火也，为君火之辅佐，运行三焦，温暖百骸。”
心包之火旺盛时，犹国之贤相辅政，君心（心火）一动，相火即能承命而行，如《辨证录》所言：“心包火旺，力能代君行事”。此时君相和谐，阳道自通。
心包之火大衰时，则如良相病废，气息奄奄。纵使君心萌动（情欲起），相臣亦无力勤王。陈士铎于《石室秘录》中譬喻精妙：“若心包火衰，心火虽动，如相臣卧病，气息奄奄，欲其奋身勤王，其可得乎？”故阳事难兴，或兴而难久。
更有一层玄机：心包之火与命门之火，本一气相通，如灯之双芯！命门之火藏于肾，为先天之本，生命真阳之源；心包相火乃其后天所发，代心布阳于周身。二者如薪火相传，岂有心包寒而命门独热之理？《辨证录》直指核心：“且心包之火，与命门之火正相通也，未有心包寒而命门能独热者。”故而心包火微，则命门真阳亦失其鼓动宣达之机，阳事何以能兴？
治此大衰之相火，非独温肾可以奏功。当重温心包，引君火以济相火。傅青主于《傅青主男科》中曾立“救阳汤”（人参、巴戟天、肉桂、炒枣仁等），其意正在于此——温通心包，助相火代君行事。明代医家张介宾亦在《景岳全书》中指出：“凡补命门之火者，须兼补心包相火”，常用桂枝、远志、巴戟天等温通心阳、鼓舞相火之品，引心君之阳下达肾宅，如旭日映雪，自能令真阳升腾，阳道复通。
昔有壮年如虎者，忽阳事萎顿，百般补肾，其效甚微。后遇良医，察其脉象寸部沉弱，知其心阳不布，相火衰微。遂以温通心包、鼓舞相火之方投之，辅以温养命门。不出一月，如春回大地，阳气勃然，萎顿之象尽扫！
心包相火之衰，犹国之失其贤相，君令不行，命门真阳亦失宣达。明此“君相火衰”之机，方可拨云见日，重燃生命之烛火。此诚中年之困顿者，不可不察之玄关也！
