犹太人被屠杀过，为什么全世界都容不下犹太人？曾有人一语道破真相：“犹太人的信仰就是拜金主义和唯利是图。他们的世俗信仰就是讨价还价，他们的世俗上帝就是金钱，犹太人的真正上帝是汇票,钱就是犹太人的上帝，在它面前不可能有别的神。”
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犹太人被屠杀的历史绝非偶然，这个民族的苦难像一根刺深深扎在人类文明的皮肤里，轻轻一碰就渗出鲜血。
从罗马帝国焚毁耶路撒冷圣殿开始，犹太人就带着经书和算盘流浪了三千年，他们用智慧积累财富，却因财富招来杀身之祸。
中世纪欧洲的教堂尖顶下，神父们指着《圣经》里犹大出卖耶稣的故事，把整个犹太民族钉在耻辱柱上。
那些被曲解的经文像毒藤蔓缠绕着历史，让基督徒理直气壮地砸碎犹太店铺的玻璃。
当黑死病席卷欧洲时，绝望的人们需要替罪羊，犹太社区的水井被投毒谣言不胫而走。
在西班牙宗教裁判所的刑具面前，皈依基督教的犹太人依然要被检查是否偷偷进行割礼，安息日的烛光成了告密者眼中的罪证。
莎士比亚笔下的夏洛克举着刀要割一磅肉时，没人关心威尼斯法律早就禁止犹太人拥有土地，放贷是他们唯一活路。
法国国王一边驱逐犹太人没收财产，一边在战争缺钱时又笑脸相迎，这种反复横跳的戏码在欧洲各国轮番上演。
十九世纪末的巴黎，德雷福斯案撕开了文明社会的伪装，那位犹太军官的肩章被扯下的瞬间，整个法国的反犹情绪像决堤的洪水。
《法国犹太人》这种小册子卖得比小说还火，作者信誓旦旦说犹太人掌握国家半数财富，却故意不提法律禁止他们从事体面职业。
当左拉写下《我控诉》时，街头暴民正在焚烧犹太会堂，知识分子沙龙里流传着犹太资本操控世界的阴谋论。
纳粹的毒气室不是凭空出现的，它建立在千年仇恨的沃土上，希特勒的演讲天才在于，他把德国战败的耻辱、通货膨胀的愤怒，全部引导到犹太杂货店主和银行家身上。
奥斯维辛集中营的焚尸炉冒着黑烟时，波兰农民在隔壁村庄心安理得地瓜分犹太邻居的缝纫机。
乌克兰的田野里，亲纳粹民兵把犹太儿童活埋进自家挖的土豆窖，这些暴行比德国人做得更熟练。
罗斯柴尔德家族的成功像面镜子，照出欧洲社会的扭曲心理。
当犹太银行家资助各国王室打仗时，他们是座上宾；当经济危机爆发，画报上立刻出现长着鹰钩鼻的恶魔攥着钱袋。
马克思在《论犹太人问题》里尖锐指出，犹太人的悲剧在于他们用金钱构筑护城河，却让护城河成为众矢之的。
这种生存悖论在巴以冲突中愈发明显，当以色列用精准导弹报复袭击时，全世界又想起《旧约》里“以眼还眼”的古老训诫。
但把犹太人简化为拜金符号是危险的，他们在上海虹口区收留二战难民时，哈西德派拉比依然每天研读《塔木德》。
威尼斯隔都的墙壁上，那些被禁止外出的犹太母亲用意第绪语给孩子唱摇篮曲。
当爱因斯坦为原子弹忏悔时，弗洛伊德正在用精神分析治疗战争创伤，这个民族最强大的武器从来不是金钱，而是把苦难熬成智慧的能力。
今天柏林街头镶嵌的“绊脚石”铜块仍在提醒路人，当年被带走的犹太邻居就住在寻常公寓里。
他们可能是医生、裁缝、小提琴手，唯独不是魔鬼。
反犹主义像周期性发作的疟疾，每当社会出现危机就会高烧不退。
社交媒体时代，古老的仇恨换上新马甲，从“犹太资本控制好莱坞”到“疫苗是犹太阴谋”，谣言的生产速度比中世纪快了一万倍。
站在哭墙前抚摸斑驳石块，能感受到三千年流浪的温度，那些被驱逐、被焚烧、被污名化的历史没有让这个民族消失，反而淬炼出惊人的生命力。
或许人类真正该恐惧的不是犹太人的强大，而是自己内心永远需要替罪羊的阴暗。
