1959年，西藏堆龙德庆县南岗村，一位农奴姑娘分得了一头母牛和小牛崽，照片中可以看到她衣衫褴褛，脚上连双鞋子都没有，工作人员将牛带到她面前的时候，她依旧不敢相信这一切，忍不住喜极而泣，她说：“这就像一场梦啊，我从来没有喝过牛奶。” 那个时候的旧西藏，在那片号称“人间圣地”的土地上，人，其实不算人！ 1959年民主改革前，西藏社会实行的是政教合一的封建农奴制，不到总人口5%的政府贵族、上层僧侣和寺院，也就是所谓的“三大领主”，却占有西藏几乎全部的土地、牧场和绝大部分牲畜，而剩下超过95%的人，都是农奴。 他们没有生产资料，更没有人身自由，世世代代依附于领主，许多农奴一出生，名字不会被记下，只有一个冰冷的“牲口号”，跟领主家的牛羊没什么两样。 制度之下，农奴的每一天都像是炼狱，天不亮就得干活，日落了也未必能歇息，可他们劳作的每一寸土地，收获的每一颗粮食，都不属于自己，辛苦一天，换来的报酬是什么呢？不过是勉强果腹的糌粑碎末和清汤寡水的稀粥。 据说领主们用一个大木桶装上所有农奴的食物，谁抢得多谁就多吃点，吃完了就没有了，饿着肚子干活是常态，很多人一辈子没穿过一件完整的衣服，脚上也没有鞋，只有常年行走在砂石地上磨出的厚茧。 命运更是个死循环，祖辈是农奴，自己是农奴，生下的孩子也注定是农奴。 农奴连反抗的念头都不敢有，因为逃跑或者自杀，不仅自己尸骨无存，家人也要跟着遭殃，他们的婚姻由领主说了算，子女一出生就是领主的“私产”，继续被编入“牲口号”。 整个社会切断了他们接受教育的可能，绝大多数人一辈子都写不出自己的名字，就像措姆，童年就是放牛和挨打，有一次不小心打翻一碗牛奶，就被主人吊在马厩里整整三天。 谁知，这不见天日的黑暗，竟真的迎来了天亮，1959年，民主改革开始了，中央政府废除了封建农奴制，没收了三大领主的土地和牲畜，公平地分给了一无所有的农奴，这不只是财富的重新分配，更是命运的彻底改写。 当工作人员把牛牵到措姆面前，她颤抖着问：“这真的是给我的吗？”得到肯定的答复后，她才终于相信，自己不再是那个连牛奶都喝不上的奴隶了，她有了属于自己的财产，有了希望。 那句“像做梦一样”，是她前半生苦难的总结，也是对新生活的由衷惊叹。 最初的难以置信，很快变成了巨大的动力，措姆不再为领主干活，而是为自己，她白天精心照料自己的牛，晚上就去政府办的扫盲班学文化，有了牛，她终于喝上了新鲜的牛奶，身体不再是过去那副干瘦的样子。 多余的牛奶和牛粪还能换钱、换物，她第一次用自己攒下的钱，买了一双胶底鞋，覆盖了脚上那层屈辱的印记，谁也想不到，几年后，她的牛因为养得好、产奶多，在县里评比中获了奖，她自己也成了村里的“养牛标兵”。 那个曾经因为一碗牛奶就被毒打的姑娘，如今站在大会上，给乡亲们介绍养牛经验。 措姆的故事不是个例，而是百万农奴命运翻转的缩影，民主改革后，西藏超过九成的农奴家庭都分到了土地和牲畜，到1965年西藏自治区成立时，全区的粮食产量比1959年增长了83%，牲畜存栏量也翻了一番。 曾经被视为“会说话的牲口”的农奴，开始走进人民代表会议，讨论修水利、办公社、送孩子上学这些过去想都不敢想的事，他们第一次有了主人翁的感觉——自己不再是谁家的“人”，而是国家的公民。 今天再看措姆家，早已是村里的富裕户，新盖的石头房宽敞明亮，牛栏里又添了几头小牛犊，她的孩子在学校里学着藏汉双语，梦想是当一名老师，教育，对这一代人来说，再也不是遥不可及的奢望。 远处的公路上，卡车满载着物资，正开往新的建设工地，扬起的尘土在阳光下，像是一场新生的礼赞。 信息来源：边继石等编著. 《中国历史》 2009
