武汉大学博士生导师、文学院中文系张教授，做梦也没想到自己的一篇证明“杜甫能写出《

武汉大学博士生导师、文学院中文系张教授，做梦也没想到自己的一篇证明“杜甫能写出《咏鹅》是因为受了西方影响”的论文，就这么水灵灵地从论文库里被抬了出来...

​​武汉大学有位博士生导师叫张思齐，他写过一篇题为《从咏鹅诗看基督精神对杜甫潜移默化的影响》的论文。

​​这篇论文被指试图证明“杜甫能写出《咏鹅》是因为受了西方影响”，光看这个结论，就让人觉得有些不对劲。

​​论文摘要里提到，杜甫创作过五首提及鹅的闲适诗，这些诗以诗人自身为吟咏对象的显现场所。

​​张思齐想从这里入手，追问这些咏鹅诗的本质、产生原因以及它们与真理的关系，还搬出了海德格尔关于作品与真理关系的论述作为参照系。

​​他的核心结论是，杜甫诗歌能达到世界一流水准，和他所处的时代、生存境况有关，而作为唐朝国教之一的基督教对杜甫有潜移默化的作用，让他不用改变自己的话语体系就接纳了基督精神。

​​再看他对杜甫与基督教关联的解读，争议就更大了。

​​他说杜甫不用变更话语体系就接纳了基督精神，这一说法被质疑是在为西方宗教做宣传，不然何必如此强行关联。

​​他还认为杜甫的咏鹅诗和民生诗篇在本质上是一致的，都是因为受到基督精神的推动才关注生命本真状态，这种关联实在牵强得很。

​​而且，历史事实明明不是那样，他却在论文里乱说“基督教是唐朝国教”，这样的错误表述，出现在一篇学术论文里，实在不应该。

​​从知网摘要能看出，张思齐想通过咏鹅诗来把握杜甫民生诗篇的本质，还说杜诗因为关注生命而具有恒久价值，但他整个论证过程漏洞百出，根本经不起推敲。

​​这篇论文对杜诗价值的解读也存在明显偏差。

​​杜诗之所以有恒久的认识价值和审美价值，是因为其自身卓越的文学成就以及深厚的中华文化根基，可张思齐却将其归因于基督精神的推动。

​​他还声称“杜诗值得一读且百读不厌”是源于基督精神的影响，这无疑窄化了杜诗丰富的价值内涵。

​​要知道，杜甫关注自身及周边生命个体，更多是因为他长期面临生存压力而形成的敏感思维，以及中华文化传统中对生命的关怀，把这都归到基督精神头上，显然是不合理的。

​​张思齐的这篇论文，让人不得不怀疑它到底算不算学术研究，甚至有人觉得这可能是带着任务来进行的潜移默化的认知作战，存在文化渗透的嫌疑。

​​再联系到武汉大学之前杨某媛的学术不端问题，让人不禁推测，这样有问题的论文或许不是个例，可能反映出学校在学术环境上存在一定的隐患。

​​张思齐作为武汉大学教授、博士生导师，写出这样强行将杜甫与基督联系起来的文章，实在有负其身份，也不利于学术的健康发展。