法宸说-台湾省诸神

法宸说-台湾省诸神

法宸说-台湾省诸神

法宸说-台湾省诸神

法宸说-台湾省诸神

法宸说-台湾省诸神

关于台湾省的神明和大陆这边有什么不一样，据我一定时间的了解，以前也出差去过台湾省游学，虽然根同一致，神明体系也都差不多，但台湾那边的神明会相对更加市井，各大节日的游神文化也是这一点的正面佐证。

在大陆，我们多数道观主求清静、修身养性。但在台湾，神明出巡就像一场大型的“街头嘉年华”。我们前面提到的“阵头”，像八家将、官将首这些，浓彩画脸、手持法器、脚踏罡步巡街游神，节日气氛非常热闹独特。甚至还有独特的“电音三太子”文化，会伴着动次打次的电子舞曲跳舞，这在大陆除闽等地区外非常少见，包括西南地区的傩文化也没有像这般热闹，如果大家感兴趣，一定要找机会体验下这种不一样的热闹；

再一个，据了解和“主观”推测，这跟早年先民渡海去台湾的历史有关。当年老祖宗们过海峡是九死一生，到了岛上又要防瘟疫、又要开荒，环境十分恶劣。所以他们会更加特别依赖那些“能打”的神明。像妈祖保佑海上平安，王爷负责赶走瘟疫，还有关二爷、玄天上帝这些武力爆表。那边的神明不仅仅是用来供奉的信仰，更像是随时准备罩着大家的“热心邻居”或者“守护神”？

还有个挺有意思的地方，就是神明的“功能化”。据了解，台湾的神明管得非常宽，非常实用主义。比如土地公，在大陆文化里主管管田头地尾保丰收，在台湾也可以是“财神爷”？许多炒股的、做房产的人都会拜土地；，缺啥都能找他们帮忙，非常实诚。

最后，就是那边的庙宇大多数都是百姓自己组织的“委员会”在管理建设，而大陆多数由当地协会管理委派。所以你会发现，台湾的庙经常就是村里的活动中心，发奖学金、开大会、看戏都会在庙门口，非常具有人情意义。