本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（飞扬跋扈 王峻）

王峻的问题，有点太多了。

他性格狂妄，居功自傲，屡屡犯上，插手人事任命，郭威在日常行使皇帝权利的过程中，都不免会受到王峻的阻力。

以上这些，郭威还能忍受，但唯一郭威实在受不了的一点是什么呢？

在继承人的问题上，王峻也有插手的苗头。

就在慕容彦超叛乱之际，郭威就曾经表示过，如果诸位将领不能平定反贼，那么自己就要让柴荣亲征，替自己办事。

原话是这样的：

如朕不可行，当使澶州儿子击贼，方办吾事。

从这句话中，我们可以得到两个信息，一是郭威已经把柴荣当成了自己的儿子，二是郭威已经放手让柴荣去干，并且时刻可以把自己的权力给予到柴荣去使用。

实际这正是柴荣练兵，是他建功立业的好机会，从他后来平定后蜀，大败南唐来看，柴荣打慕容彦超完全是绰绰有余，但是这事儿就被王峻给阻止了，王峻不同意让柴荣带兵。

还有一回，黄河发大水，郭威担心黄河决堤，于是就把王峻派去巡视，王峻走了一段时间之后，柴荣思念姑父，于是就说想要入朝拜见，郭威说这孩子还是重视亲情的，同意了，柴荣得以到开封城中和郭威会面。

消息被王峻听说之后，王峻黄河河患都顾不上治理了，连夜返回开封，目的就是为了把柴荣给撵走，不允许他在宫中过夜。

王峻的所有行为，其实都可以归结为一点，那就是他在全力阻止一个强大，独立，且深受郭威信任的继承人有上位的可能。

因为他感觉，柴荣是比较强硬的，和温顺听话的郭威不同，一旦柴荣上位，自己二号人物的地位就保不住了。

柴荣毕竟只是郭威的养子，而不是血亲，五代道德是没有了，但是宗法观念仍旧存在，这么一来，柴荣的微妙身份就给王峻留下了想象的空间。

作为一个政治老手，他不可能看不出来柴荣的潜力，这是一个当了皇帝就注定会雄才大略，一展抱负的人，是绝对不会容忍自己这样骄横跋扈的权臣的。

（少年英杰 柴荣）

柴荣在地方，威胁还不大，一旦他回到开封，就有机会接触中央的文官，他就能借机培养自己的势力，柴荣拜见郭威，那两个人就会讨论国家大事，郭威可能还会给予柴荣更多的指导和权力。

您看，王峻这个时候已经把自己视为了皇帝和外界接触的过滤器，黄河还发大水呢，他就往回跑，那不明摆着就是说没有他王峻的允许，任何人都不能接近权力中心么？

忍不了，这回真是忍不了一点了。

在古代王朝中，确定继承人，实现权力的顺利交接，这是国家最根本，最为核心的利益，被称之为“国本”。

郭威是兵变上来的，而“天子，兵强马壮者为之”如一句咒语，一直萦绕在郭威的头顶，他必须时刻警惕。

亲生儿子已经被刘承祐杀了个一干二净，他必须也只能选择养子柴荣，就算柴荣是个庸常之辈，他也要选择他，何况柴荣还是古代历史上少有的人物。

那既然柴荣是优秀的，合格的，郭威把皇位交给柴荣，就不仅仅是出于私心了，更是因为作为开国皇帝，确保后周政权能够延续并且壮大， 而不是在他死后立刻陷入混乱，分崩离析，这是他对江山社稷负有的终极责任。

后汉为什么二世而亡？还不是刘知远在继承人问题上粗心大意，没有投入更多的精力？

管子有云：疑今者察之古，不知来者视之往。

前车之鉴就在眼前，郭威绝对不会再犯这样的错误，也绝对不会允许别人导致他犯下这样的错误。

王峻，这回算是触到逆鳞了。

只是和历史上那些手段十分强硬的皇帝不同，郭威这个人呐，他的性格真是很不错。

王峻指手画脚到了这个地步，郭威被逼的没办法了，您猜怎么着，他第一时间找到了另外一个大臣冯道，就是那位乱世不倒翁，他和冯道哭诉：

王峻把反对他的大臣都赶走了，这就是想要疏离和朕亲近的人，现在就连儿子来看我，也不被他允许，他现在大权在握，掌握枢密院，又担任宰相，甚至藩镇都听他的话，他胃口越来越大，永远没有满足的时候，真是视群臣如案板上的鱼肉，视朕如三岁小孩。

哭诉之后，郭威下定决心，终于免除了王峻的所有职务，先是把他囚禁，之后又将他贬到商州，不许他再回来。

如此权臣，郭威最终还是没有痛下下手，只是将他流放而已，甚至不久之后，王峻在商州水土不服犯了病，郭威体恤他，还把王峻的妻子派去照顾他。

最终，王峻在商州病逝。

（刚中带柔 郭威）

作为五代著名权臣，权力曾经是王峻身上疯长的肉，这肉太臃肿，遮住了王峻的眼睛，使他忘记了，他的壮硕，他的肥胖，其实全都是郭威喂养起来的，或者说，本身王峻就是一块肉，一块增生在郭威身上的肉，当郭威决定把这块肉割下来的时候，轻轻一刀就够了。

原来所谓的大权在握，只不过是一场幻觉。

王峻能病死，这样的结局是少见的，而郭威对权臣的仁慈，别说是在五代十国时期，就算是放眼整个古代历史，也是少见的。

当然，我们可以说，皇帝都是残忍自私的，尤其是像郭威这种人，他是表演型人格，他不是表演型人格，他一个曾经在战场上杀伐果决的君王，他怎么可能跟冯道哭哭啼啼的？很明显这是一种政治需求，他是用这样的方式来博得冯道这样的老臣支持，就好像他不杀王峻，其实是精心计算后的宽容，是他原则范围内的最大人情，想一下，在杀王峻和不杀王峻之间，是不是后者会更好？不杀王峻，就可以避免残酷屠杀带来的政治后遗症，还能为自己和之后的柴荣赢得仁慈之名。

只是，做人论迹不论心，无论出于什么样的动机，郭威这么做，都是值得表扬的，尤其是在王峻病重时，皇帝还让他和妻子团聚，这个举动就明显超越了冰冷无情的政治规则，闪耀着人性的光芒，这也不能说是郭威伪善了，因为对于一个已经失去了任何威胁的权臣，伪善毫无意义。

何况，在普遍崇尚用暴力解决问题的环境的中，有意识的去克制自己，努力去建立一种非血腥的政治清算规则，这本身就很厉害了。

刀枪剑戟虽然是神兵利器能取人性命，但却无法斩断流水，而微风拂过清风徐来人们司空见惯，甚至难以察觉，却能抚平汹涌的海浪。

正如皇权的威严，不一定非要通过臣子的鲜血来铸就，胜利者的宽容，有时比暴虐更能彰显力量的强大。

显德元年，郭威病逝，柴荣灵前即位，是为周世宗。

这是一个年轻的皇帝，一个有精力无限充沛的帝王，他决心要干出一番震天铄地的大事来。

即位之初，世宗曾经和大臣王朴有过这样一段意味深长的对话。

王朴，字文伯，山东东平人，幼年聪慧，好学，擅长写文章，后汉年间登进士科，最开始在杨邠的手底下打工，后来后汉时局太乱，王朴就隐退了，一直到柴荣在地方做节度使，王朴才又入仕为官，做了柴荣的节度掌书记，相当于是柴荣的幕僚，而且君臣关系匪浅，王朴可以说是柴荣麾下的第一文官，柴荣一生之功绩，大部分都和王朴有关系，后世更把柴荣和王朴推为五代君臣之首，还有“天欲祚宋，必先亡朴”的说法，意思是如果上天要灭亡后周，要把国祚交到宋朝的手上，那么最先要除去的，一定就是为了后周殚精竭虑的王朴，足见王朴对于后周来说是有多么的重要。

王朴有军事，政治方面的才能，平时还研究一些天文地理，会星象占卜之书，有天世宗就问王朴，说你算一算，我能做多少年的皇帝？

王朴说，以微臣的本事来推算，至少三十年没有问题，当然也许不止三十年，只是三十年之后的事情，微臣就算不出来了。

世宗听了之后，他非常的高兴，要知道古代历史上在位时间能超过三十年的皇帝，那其实屈指可数，没有几个了，所以世宗还为此发了下宏愿，他说：

若如卿所言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。

如果真的如你所说，那朕要用十年的时间来开疆拓土，统一天下，中间的十年，让百姓们休养生息，最后十年，我要让天下太平，百姓安居乐业。

生逢乱世，这是一个封建皇帝最难企及的高度，也是他内心最热烈的写照，更是他毕生的追求。

三十年如梦幻，太长了，人生于天地，不过恒河沙，白驹过，而人生在世，也不过是来如春雨，去如朝露。

柴荣一生，不弱于人，倘若真的给他三十年，未必还会再有赵宋天下，只不过，君臣一场谈笑，又有谁能保证，一切都会遵循于人的意志而发展呢？

不会有人生活在过去，也不会有人生活在未来，遥远的五代十国晚期，他们能决定的，只有现在...

参考资料：

《旧五代史·世宗本纪》

《资治通鉴·卷第二百九十》

《续资治通鉴长编·卷六十三》

郭昌旭.后周藩镇研究.湖北大学,2023

葛正龙.五代皇朝递嬗与社会主要矛盾研究.扬州大学,2024