北大才子刘震云说：“有什么好焦虑呢？来到这个世界的人，有几个是活着回去的？大家都是预制鬼，谁也别羡慕谁。活在当下，守住初心，有，就享受，没有，就接受，只要你不较劲，生活就拿你没办法。” 在这个快节奏的现代社会，焦虑似乎成了许多人的“标配”情绪。 然而，仔细想想，我们到底在焦虑什么呢？ 就像那句看似诙谐却充满哲理的话所说：“来到这个世界的人，有几个是活着回去的？”这一观点在古代哲学中也能找到呼应。 道家思想主张顺应自然，《庄子》中有许多故事都表达了对生命无常的豁达态度。 例如庄子妻死，庄子却鼓盆而歌。在世俗眼中，妻子离世是悲痛之事，但庄子却认为生死是自然的循环，人从无中来，又回归到无中去，不必为生死之事而过度哀伤焦虑。 这种超脱的态度，正是对生命本质的深刻理解，告诉我们不必执着于生活中的种种得失，因为在宏观的自然规律面前，这些都是渺小的。 古代的杨朱学派，倡导“贵己”“重生”，他们认为生命是最为宝贵的，不应为了外在的名利而损害自己的生命。 在那个诸侯纷争、人人都渴望建功立业的时代，杨朱学派的思想显得独树一帜。 许多人在功名利禄的追逐中焦虑不堪，为了得到一官半职，为了在战争中获取军功，不惜牺牲自己的健康、家庭，甚至生命。 而杨朱学派则指出，这些外在的东西都是过眼云烟，过度追求只会带来无尽的焦虑，只有珍视自己的生命，顺应自己内心的需求，才是正确的生活之道。 把大家都看作是“预制鬼”，这是一种很独特的自嘲方式。 这种自嘲其实是在打破人与人之间的攀比和羡慕。 在古代社会，等级制度森严，人们常常会因为身份地位的差异而产生焦虑和羡慕。 《列子》中有这样一个故事，宋国有个农夫，他偶然捡到了一只撞死在树桩上的兔子，之后便放下手中的农具，守在树桩旁，希望能再次捡到兔子。 这个农夫羡慕偶然得来的利益，并且妄图一直获取这种利益，从而陷入了一种不切实际的幻想和焦虑之中。 他没有看到这种偶然事件背后的无常性，也没有认识到自己的生活应该脚踏实地。 从更宏观的角度看，无论他是否能再次捡到兔子，无论他是贫穷的农夫还是富贵的贵族，在生死面前都是平等的，都如同“预制鬼”一般。 这种对生命本质的思考，让我们明白不必过度羡慕他人的成就，因为在生死面前，这些都显得微不足道。 “活在当下，守住初心”是一种非常积极的生活态度。古代的许多仁人志士都秉持着这样的信念。 例如，孔子一生周游列国，传播自己的学说思想。 他的初心是恢复周礼，推行仁政。在他的游历过程中，他面临着诸多的困难和挫折，有时甚至被诸侯们冷落、驱逐，但他始终坚守自己的初心。 他没有因为一时的困境而焦虑退缩，也没有因为外界的诱惑而改变自己的信念。 他专注于当下的教育和传播，每到一处，就与弟子们探讨学问，将自己的思想传授给更多的人。 他深知自己的使命，在有限的生命里，他选择为了理想而奋斗，而不是被焦虑和杂念所困扰。 又如《孟子》中提到的舜，舜出身低微，却心怀天下。 他在面对家庭的种种刁难和恶劣的生存环境时，始终保持着自己的善良和对道德的追求。 他没有因为自己的出身而焦虑自卑，也没有因为生活的艰难而放弃自己的理想。 他在当下的生活中不断地修炼自己，最终成为了一代圣君。 他的故事告诉我们，无论身处何种境地，只要守住初心，活在当下，就能在自己的人生道路上坚定地走下去。 “有，就享受，没有，就接受”，这是一种豁达的生活态度。在古代的故事中，我们也能看到这样的智慧。 《庄子·秋水》中的河伯，一开始以为自己所在的河流是最大的，当他看到北海之后，才知道自己的渺小。 他没有因为自己的无知而焦虑沮丧，而是欣然接受了这个事实，并且从北海若那里学到了很多关于天地大道的知识。 这个故事告诉我们，生活中我们总会遇到比自己更强大、更优秀的事物或人，当我们认识到自己的不足时，应该坦然接受，而不是与自己较劲，陷入焦虑之中。 还有《周易》中的否极泰来的思想，事物发展到一定程度会向相反的方向转化。 当我们处于困境中时，不必焦虑，因为这可能是事物发展的一个阶段，只要我们保持积极的态度，接受现状，就有可能迎来转机；当我们处于顺境时，也不要过度骄傲，要享受当下的同时，也要做好应对变化的准备。 在生活中，我们常常被焦虑所困扰，但如果我们能从古代的故事和哲学名著中的思想汲取智慧，像看待“预制鬼”一样以一种平等、自嘲的心态对待他人和自己，活在当下，守住初心，接受生活中的一切，无论是拥有还是缺失，不与生活较劲，那么我们就能化解焦虑，过上更加从容、自在的生活。 这种生活智慧不仅能让我们在现代社会的喧嚣中保持内心的平静，还能让我们更好地体验生命的美好。#头号创作者激励计划#
