1402年，朱棣篡位成功，论功行赏时，派人为第一谋士“妖僧”姚广孝送去不少绝色美女，被姚广孝拒之门外。而后送去黄金万两，再次被退回。朱棣无奈：“高官厚禄和金钱美色你都不要，你到底要什么？” 那天天刚蒙蒙亮，朱棣派去的内侍就带着一队车马停在姚广孝住的庆寿寺门口。车厢里的美女个个明眸皓齿，穿着绫罗绸缎，手里还捧着精致的锦盒，里面装着成色极佳的金元宝。 庆寿寺的晨钟刚敲过第二响，姚广孝穿着洗得发白的灰色僧袍，从禅房里走了出来。他看见车马，合掌行礼，声音平静得像寺里的古井：“劳烦公公转告陛下，贫僧身无长物，这些东西无福消受。”内侍急了，提高声音：“姚大人，您辅佐陛下靖难，立下不世之功，这点赏赐算什么？多少人求都求不来！” 姚广孝没接话，转身往寺里走，僧鞋踩在青石板上，发出轻微的“沙沙”声。他住的禅房只有一张木板床，一张破案几，案上摆着半块啃剩的麦饼和一摞书——有《孙子兵法》，也有《金刚经》。谁能想到，就是在这方寸之地，他为朱棣草拟了无数条夺位计策，从北平起兵的时机，到直取南京的路线，连李景隆会在哪处设防，他都算得分毫不差。 旁人都骂他“妖僧”，说他一个出家人，不好好念经，偏要撺掇藩王夺位，是破戒。可他们不知道，姚广孝早年间在苏州妙智庵出家，见惯了元末明初的战乱，百姓流离失所，饿殍遍地。他曾对好友袁珙说：“我不求成佛，只求这天下能少些战乱，百姓能有口饭吃。”建文帝登基后，急着削藩，手段凌厉，湘王朱柏被逼得自焚而死，地方藩王与朝廷剑拔弩张，姚广孝看着在眼里，知道大乱将至，与其让战火蔓-，不如辅佐更有魄力的朱棣，速战速决。 他跟着朱棣在北平燕王府待了四年，白天是诵经的僧人，晚上就换上便服，和朱棣在密室里推演战局。朱棣犹豫要不要起兵时，他拍着案几说：“殿下难道想看着自己落得湘王下场？”朱棣担心民心不附，他又说：“民心向的是安稳，不是空有仁名却治不好天下的君主。”那些日子，他熬得眼睛布满血丝，下巴上的胡子乱蓬蓬的，朱棣让他歇息，他只说：“等殿下进了南京，贫僧再睡个安稳觉。” 如今南京城破，朱棣登了基，他却回了庆寿寺。内侍回去复命，朱棣盯着地图沉默半天，突然起身：“朕去见他。” 庆寿寺的门槛不算高，朱棣穿着龙袍跨进去时，姚广孝正在扫地。朱棣站在他身后，看他把落叶归成一堆，才开口：“道衍（姚广孝法名），你跟着朕出生入死，图什么？”姚广孝放下扫帚，转过身：“陛下还记得洪武年间，济南城外饿殍满地吗？贫僧想求陛下，登基后轻徭薄赋，莫要再动刀兵，让百姓能安心种地。” 朱棣愣住了。他以为姚广孝要爵位，要封地，却没想过是这些。姚广孝又说：“贫僧是僧人，爵禄无用；美色黄金，更是修行大忌。只求陛下记得今日之言，贫僧便心满意足。” 后来，朱棣果然减免了江浙一带的赋税，还下令安抚流民，姚广孝则留在庆寿寺，偶尔被请进宫商议国事，却从不住宫苑，总说“禅房的硬板床睡得踏实”。有人说他傻，放着荣华富贵不要，偏要守着青灯古佛。 可他临终前，朱棣去看他，他只提了一个要求：“释放建文朝的主录僧溥洽。”那是他唯一一次为旁人求情，只因溥洽因建文帝失踪被关押了十余年。 一个本该青灯古佛的僧人，偏要搅入最血腥的权力争斗；一个立下盖世奇功的谋臣，却甘愿退回僧袍破屋。姚广孝的“怪”，或许恰是因为他把“功业”和“初心”分得太清——他要的从不是个人的富贵，而是借权力之手，圆一个让天下安稳的梦。这种超越私利的追求，在看重名利的世俗眼里，反倒成了“妖”。 可历史终究会记下，那个拒绝了黄金美女的僧人，用自己的方式，守护了他曾目睹过的苦难。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
