释永信被注销的戒牒“含金量”有多高？岳飞曾拿它当军饷用！ 释永信的戒牒被中佛协注销了 但我们平时在影视剧、小说里看到的并不是戒牒，而是度牒 这里面可有不一样的门道！ 戒牒和度牒都是出家人的“户口本”，是僧籍管理的凭证。但度牒的历史有一千多年，而戒牒的出现仅有两百多年。 你知道吗？度牒在古代可是硬通货！早在唐代，度牒就成了朝廷的“财政法宝”。安史之乱后，唐肃宗为了筹集军费，开始大规模出售度牒，一张度牒能换百缗钱，相当于现在的十万元！到了宋代，度牒的价值更是水涨船高，宋神宗时期一张度牒卖130贯，到了南宋孝宗年间，竟然涨到了700贯，战乱时甚至高达1200贯！ 岳飞抗金时，就曾用度牒当军饷。当时南宋朝廷财政紧张，岳飞的岳家军急需军费。朝廷拿不出钱，就给了岳飞一万张度牒。岳飞把这些度牒拿到市场上一卖，立刻换来了大量的钱粮，解决了军队的燃眉之急。据记载，岳飞还用度牒换钱造了两千张弓，可见度牒在当时的经济价值有多高！ 度牒之所以这么值钱，是因为它能免税免役。在古代，赋税和徭役是老百姓的沉重负担，有了度牒，就相当于有了“免税金牌”。所以，很多人哪怕不出家，也愿意花钱买度牒。宋代甚至出现了专门炒作度牒的商人，他们低价买入空名度牒，高价卖出，从中牟取暴利。 相比之下，戒牒的历史就短多了。戒牒出现于清代雍正年间，当时朝廷废除了度牒制度，改由寺院发放戒牒。戒牒主要是证明僧人受戒的身份，没有度牒那样的经济价值。但在现代，戒牒仍然是僧人的重要凭证，由中国佛教协会统一印制、发放。 这次释永信的戒牒被注销，意味着他从法律和宗教层面都不再是僧人了。他不能再自称“和尚”，不能主持寺院事务，更不能弘法讲经。这也提醒我们，无论是古代还是现代，出家人的身份都不是随便就能获得的，需要遵守严格的戒律和规定。 从度牒到戒牒，一千多年的僧籍管理制度，见证了中国佛教的发展变迁。度牒曾经是朝廷的财政工具，岳飞用它换来了抗金的军费；戒牒现在是僧人的身份证明，承载着佛教的戒律和尊严。释永信的戒牒被注销，既是个人的悲剧，也是对佛教界的一次警示。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
