藏南是目前最大的问题其实是当地民众认同问题！ 藏南那片九万平方公里的山地，本来是珞巴族、门巴族和藏族世代生活的地方，祖辈们在雅鲁藏布江下游的峡谷里种青稞、放牦牛，连语言里都带着青藏高原的调子。 可这些年不一样了，走在当地的集镇上，能听到的印地语越来越多，穿纱丽的身影比传统藏装更常见，连路边小贩卖的零食，都带着德里市场的包装。 这变化不是天上掉下来的。印度往这边迁人可不是一天两天了，从上个世纪中期开始，他们就有计划地把北方邦、比哈尔邦的农民往藏南挪，给地、给补贴，甚至承诺只要定居就能拿到公民身份。 刚开始是零星的散户，后来成了批量化的安置，那些原本世代居住的本地族群，慢慢从多数变成了少数。你去村里问问老人，他们还记得小时候跟着父辈去拉萨朝佛的路，可现在的年轻人，好多连藏语都讲不流利了。 更麻烦的是印度在当地搞的那套“融入”手段。学校里教的是印度的历史课本，说这片土地从来就是印度的一部分，地图上把藏南标成“阿鲁纳恰尔邦”，连考试都得写这个名字。 政府办公用的是印地语和英语，办个身份证、领个补助，都得按印度的规矩来。时间一长，那些从小在这种环境里长大的孩子，脑子里印下的自然是印度的一套，你跟他说这是中国的土地，他可能还觉得你在讲遥远的故事。 当地的传统习俗也在被悄悄改变。以前珞巴族的狩猎节、门巴族的婚俗，都是跟着藏历走的，现在镇上的节日列表里，排满了印度的独立日、共和日，连祭祀活动都混进了不少印度教的仪式。 更让人揪心的是，那些原本属于中国的文化印记，比如寺庙里的唐卡、山岩上的经文，要么被刻意覆盖，要么年久失修，慢慢被当地人淡忘。 这事儿最棘手的地方就在这儿，领土问题可以靠法理和历史说话，但人心的转向是潜移默化的。印度花了几十年时间，用人口迁移、文化渗透、行政绑定这几招，一点点给这片土地换了“底色”。 现在去藏南，你能看到山还是那座山，水还是那条水，可生活在这儿的人，心里的归属感早就不像几十年前那么清晰了。 要扭转这种局面，可不是靠喊几句口号就能解决的，得一点点重新扎下根来，让当地人重新记起自己的根在哪里，这可比收复土地本身难多了。
