据说，日本东大寺供奉了一块来自我国隋朝时期的“黄熟香”，至今只有三位日本人获得过日本天皇赏赐的一小段沉香木。 这块“黄熟香”的故事，得从公元607年说起。当时是隋朝，隋炀帝在位，日本正值推古天皇时期，由圣德太子摄政。为了跟中国建交，日本派使团到洛阳递交国书。可这封国书惹了麻烦，上面写着：“日出处天子致书日没处天子，无恙乎？”意思是“日出国的天子问候日落国的天子，你还好吗？”这话听着挺客气，但隋炀帝不高兴了。日本天皇把自己跟他摆在同等位置，还暗示隋朝是“日没处”，像是在说隋朝要完蛋了。 隋炀帝脾气火爆，当场就想发飙。但在劝说下，他忍住了，没翻脸。到了回礼时，他也没啥好脸色，随手赏了日本使团一块13公斤重的“黄熟香”沉香木。在隋朝，这可能不算啥稀罕物，可到了日本，这块木头却被奉为至宝。使团带回去后，直接供奉在东大寺，从此成了日本的宝贝。 到了日本，这块沉香木的地位蹭蹭上涨。东大寺是大名鼎鼎的佛教圣地，有着奈良大佛，香火旺得很。这块“黄熟香”被小心供奉起来，平时锁得严严实实，老百姓想看一眼都难。只有在重大节日或祭祀活动时，它才会被拿出来亮相。听说连日本天皇想动它，都得走一堆程序，不能随便乱来。 为啥这么宝贝？一是它来自隋朝，带着浓厚的历史味儿；二是沉香木本身就稀有，香气独特，时间越长越值钱。这块木头在东大寺待了千年，成了日本文化和宗教的一部分，象征意义拉满。 日本历史上，能从这块“黄熟香”上分到一小段的人，只有三位：足利义政、织田信长和德川家康。 足利义政是室町时代的第八代幕府将军，活在14到15世纪。那时候日本政局乱糟糟，他当将军时没啥军事大成就，反而对文化特别上心。他喜欢茶道、能剧、水墨画，搞出了“东山文化”，算是日本艺术的黄金期。晚年他退隐到京都银阁寺，过起了雅致日子。天皇赐他沉香木，估计是看中他这些文化贡献，给他个精神上的奖励。 织田信长是战国时代的狠角色，16世纪的人物。他打仗厉害，心狠手辣，想统一日本这块乱地。他干了不少大事，比如削弱佛教势力，收拾敌对大名，连天皇都得给他几分面子。天皇赐他沉香木，可能是想拉拢他，也可能是承认他当时的影响力。不过他最后在本能寺被手下烧死，挺惨的，这块木头也没能保住他。 德川家康是战国末期的大赢家，17世纪初建立了德川幕府，让日本太平了200多年。他脑子活，政治手腕高，打仗也有一套，最后熬死了所有对手。他获赐沉香木时，已经是日本的实际掌权者，这赏赐更像是对他统一功绩的肯定。他死后，幕府继续掌权，这块木头的象征意义也更深了。 这三位，一个是文化推手，一个是战争狂人，一个是和平缔造者，各有各的牛气。天皇把沉香木赐给他们，算是对他们地位和贡献的最高认可。 到了今天，这块“黄熟香”还是东大寺的重宝。听说有中国富商出大价钱想买一小段，日本直接拒绝。想想也正常，这玩意儿不是钱能衡量的。
