1782年4月，泰国吞武里大帝郑信被妹夫用沉香木捶杀，临死之前，他对背叛者发下“夺我江山者，必十世而亡”的血咒，这缠绕了泰国王室二百多年的不祥诅咒，至今仍困扰着现任国王拉玛十世。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 十八世纪的暹罗正处于风雨飘摇之中，缅甸王朝的铁骑南下，昔日的阿瑜陀耶王朝风雨飘摇，而就在这个动荡的时代，一个出身平凡的华裔青年，走上了改写国家命运的道路，他叫郑信，出生在1734年，父亲是潮汕人，母亲则有泰蒙贵族血统，父亲早逝后，他被当时的财政大臣收养，自小接受寺庙教育，研习佛法与文艺，熟练掌握多种语言，少年时期的他，聪明、能文、懂武，很快就在王宫中崭露头角。 凭借出色的能力和胆识，他在短时间内获得了赏识，被封为一方总督，掌管重要的东部达府地区，彼时，暹罗王朝已显疲态，地方势力割据，中央权威逐渐衰弱，1767年，缅甸大举攻入，攻陷首都阿瑜陀耶，城破之际，郑信带着五百人突围，他们一路向东，逃至海边的罗勇府，在混乱中，他没有选择苟且，而是迅速招募兵员、整顿军备，决心反击。 仅仅几个月后，他率军拿下尖竹汶，接着又乘胜追击，攻入吞武里，当时，缅甸扶植的地方势力刚刚在这里立足，还没站稳脚跟，郑信一举歼敌，将吞武里收归麾下，1768年，他在这座城市加冕为王，标志着一个新王朝的诞生，这个王朝没有王族血统的加持，也没有宗教势力的背书，完全依靠武力起家，吞武里地理位置优越，靠近海口，便于贸易与防守，成为他重建国家的起点。 新王朝的头几年，郑信几乎亲自参与每一场战斗，他率军平定四方割据势力，逐步恢复国家的统一，他的军队纪律严明、战术灵活，很快成为暹罗最强的武装力量，在保卫国家独立的战役中，他带领士兵在邦盖奥大破缅军，彻底稳住了南部防线，这场胜利不仅鼓舞了民心，也令外敌望而却步。 郑信并不满足于军事胜利，他深知国家要想长治久安，必须恢复经济与生产，他鼓励外来商人来通商，尤其欢迎华人定居，带动本地商业，他还将百姓每年必须服的徭役从六个月减为四个月，意图减轻负担，让农田有人耕种，他甚至尝试与清朝建立正式外交关系，希望获得册封，以增强合法性，尽管因多种原因未能实现，但他的外交努力为后人铺设了基础。 然而，战火留下的创伤并非一朝一夕能够愈合，由于长期征战，民力耗尽，粮食短缺问题日益严重，他不得不以高价从国外购买粮食，再派人运送到各地，劝说流民返乡耕种，但军队消耗巨大，财政捉襟见肘，依靠商人资助维持政权，终究不是长久之计。 更大的问题出现在内部矛盾上，阿瑜陀耶陷落时，大量百姓将财宝埋藏地下，战后纷纷返回挖掘，可官员却趁机索贿，垄断寻宝权，激起民愤，1782年，大城府爆发暴动，揭开了危机的序幕，这时郑信派出最信任的将领披耶讪前往镇压，却没想到此人竟与叛军勾结，反过来率兵攻打首都。 此时的郑信正将主力大军派往柬埔寨，与安南交战，兵力空虚，守军寡弱，加之京城内部已有动摇，政变几乎毫无悬念，他被迫同意退位出家，希望保全性命，但没过多久，他便被软禁，最终遭到处决，一种说法是，为了避免流血，行刑者以沉香木杖击打其头部，郑信在生命最后一刻留下一句传说中的咒语：“十世而亡”，此言成为后人津津乐道的诅咒传说。 政变之后，真正掌权的并非披耶讪，而是从柬埔寨战场火速赶回的昭披耶却克里，他迅速平定叛乱，将披耶讪处死，又将郑信的亲属一一清除，1782年，他正式登基，成为拉玛一世，迁都至曼谷，开启了新的王朝，这一王朝至今仍在延续，已传至第十位君主。 拉玛一世在位期间，重建国家秩序，他修建大皇宫与玉佛寺，整理佛经与法典，试图将信仰与王权重新整合，他还积极与周边国家及欧洲列强展开外交，让暹罗在殖民浪潮中保全独立，与郑信短暂而剧烈的统治相比，曼谷王朝更为稳健，也更长久。 虽然郑信的王朝只持续了十五年，但他在国家最危难的时候挺身而出，带领分裂四散的军民重新站起来，他既是一位战功赫赫的统帅，也是一位立志改革的国君，他的失败并非毫无征兆，长期战争与高压政策削弱了政权根基，宗教政策更是让他在传统制度中寸步难行。 至今，曼谷市中心仍矗立着一座宏伟的纪念塔，人们称之为郑王庙，这座寺庙由华人捐资修建，香火不断，郑信虽然是异族血统，却被视为国家英雄，他的故事穿越两个多世纪，被泰国人铭记，他的失败并未抹去他的功绩，反而让他成为一种独特的存在：既是历史上的帝王，又是信仰中的图腾。 信息来源：中国侨网——泰王郑信：首位海外华人皇帝
