1964年，季羡林得知妻子要来找他时，转头就将大床换成了单人床，还放出狠话：“我就是死也不和她睡在一起！” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 提起季羡林，世人首先想到的是国学大师、文化泰斗，可谁能想到，这位学术殿堂里的巨匠，在家庭生活中，竟是另一副截然不同的面孔。 1964年，当季羡林的妻子彭德华即将抵京团聚时，他非但没有喜悦，反而立刻让人把家中的双人床换成了两张单人床。 三十年后，妻子离世，他又拒绝支付四万元丧葬费，以至亲生儿子与他断绝关系长达十三年。 一位备受尊崇的学者，为何在家庭伦理上显得如此冷漠？他辉煌的学术背后，到底围着一堵怎样的家庭高墙？ 季羡林的疏离人生，或许从一开始就埋下了伏笔，他1911年生于山东临清的贫困农家，靠叔父接济才得以读书，改变命运是他唯一的出路。 但也正因此，19岁那年，他接受了家族包办的婚姻，娶了邻村一位几乎不识字的传统女性——彭德华。 但这桩婚事，对他而言更像一份不得不履行的家族契约，缺乏任何情感基础。 婚后不久，季羡林便离家求学，先是齐鲁大学，后到北平，到了1935年，他更是远赴德国哥廷根大学，一去就是十年。 在异国，他将全部精力投入梵文和印度学的研究，成了一名纯粹的学术苦行僧，家与国，连同战火中的妻儿，都随着距离的拉远，变成了情感上遥远而模糊的背景。 而与此同时，彭德华的人生轨迹则完全相反，她独自在战火纷飞的济南，拉扯着年幼的儿子季承。 为了生计，她给人洗衣做饭、缝补浆洗，甚至去捡富人丢弃的菜叶熬粥，孩子病了，她背着奔走几条街求医问药；家里断粮了，她独自一人苦苦支撑。 虽然她偶尔会托人给远在德国的丈夫写信，但信中都是些家长里短的琐事，语句笨拙，毫无文采，而季羡林收到信，也只是草草翻过便压在书堆下。 所以他们的婚姻，早已成了两条无法交汇的平行线：一条在哥廷根的图书馆里延伸，另一条则在饱受摧残的中国大地上挣扎。 但更进一步看，季羡林在德国与房东女儿伊姆加德曾有过一段朦胧的情愫，这段未果的感情，也让他回国后面对发妻时更添了一份疏远。 直到1946年，季羡林学成归国，受聘于北京大学，声名鹊起，当他在北京前门火车站见到分别十年的妻儿时，场面却无比尴尬。 彭德华穿着洗得发白的粗布衣裳，拉着大包小包，显得局促不安，而季羡林西装革履，文质彬彬。 面对妻子那句略带忐忑的“我带着孩子来了”，他只淡淡回了句“好”，便再无他话。 住进北大分配的宿舍后，两人名义上是夫妻，实际上却像合租的室友，季羡林白天授课研究，晚上便一头扎进书房，不喜人打扰。 而彭德华只是默默料理着一切家务，偶尔想和丈夫说几句话，也多半被敷衍过去。 久而久之，她也习惯了沉默，儿子季承后来回忆，他从小就没见父母一起笑过，家里连吃饭都是各吃各的，父亲吃完就回书房，母亲才端着碗出来，这种互不打扰的“冷暴力”，成了他们婚姻的常态。 到了60年代，季羡林的学术地位如日中天，收入颇丰，可彭德华的身体却每况愈下。 甚至在1964年，当她决定从济南搬来北京与丈夫同住时，北大还特意为他们准备了一张双人床，谁知季羡林竟当众要求撤走，换成两张单人床，并放话永不与妻子同眠。 这句狠话在北大校园里不胫而走，成了公开的秘密，但彭德华什么也没说，只是默默把自己的单人床推到了墙角，夫妻同处一室，却泾渭分明，这无疑是季羡林对这段婚姻最彻底的公开否定。 后来妻子的离世，本该为这段名存实亡的关系画上句号，不料季羡林接下来的举动，却将他与儿子的关系也推向了冰点。 彭德华去世后，季羡林拒绝支付四万元的丧葬费，他冷冷地告诉儿子：“我没那么多钱。”但这笔钱对一位声名卓著的北大教授来说，并非真的拿不出来，这更像是一种姿态。 儿子季承被父亲的冷漠彻底激怒，他质问父亲为何连母亲最后一点体面都不愿给，可季羡林不解释也不退让。 最终，父子因此决裂，整整十三年不相往来，季承甚至说，父亲在学术上是大师，但在家里就是个冷血的人。 直到2009年季羡林弥留之际，父子才在病榻前和解，但这迟到的原谅，又如何弥补早已造成的巨大情感空洞。 回看季羡林的一生，他家庭关系的崩塌并非偶然，首先是因为他将自己完全献给了学术，对家庭的忽视或许并非存心伤害，而是一种彻底的、近乎残酷的自我剥离，所以他内向且不善变通的性格，也加剧了这种隔阂。 而另一个原因，就是那一代知识分子普遍面临传统家庭与个人追求的撕扯，季羡林只是做出了最极端的选择。 当然，最根本的原因，还是那段先天不足的包办婚姻，加上长达十年的分离，让夫妻间的情感早已被消磨殆尽...... 【信源】原文登载于新京报网 2010年4月6日 关于“季羡林魂归故里”的报道
