"一定要把《愚公移山》这篇课文移走,它真的太可怕了!我们一起投票把它否决掉!"南开大学的一次演讲中,为何一位诗人突然提出要将《愚公移山》这篇课文给移走? 我们从小耳熟能详的经典寓言《愚公移山》,总被当作激励人们迎难而上、持之以恒的榜样。 这则故事通过愚公那种“明知不可为而为之”的精神,传递出一种坚持不懈、永不放弃的价值观,也因此长期被纳入小学语文教材,被不少人视为启蒙阶段的重要一课。 可著名诗人席慕蓉却曾在公开场合提出了完全不同的看法。 她直言不讳地认为,这个被奉为“正能量”的故事,其实“毁三观”,甚至主张应当将其从小学生教材中移除。 她的观点一出,立刻引起了不少争议。 那么问题来了:我们从小学习并推崇的这则传统故事,真的就如席慕蓉所批评的那样,充满问题、值得反思吗?是否真的有必要重新审视它背后传递的价值观? 作为中国历史上流传最久的寓言之一,《愚公移山》最早见于《列子·汤问》一书,它的创作根基深植于古代劳动人民的生活土壤。 这则故事讲述了年迈的愚公一家,面对家门前横亘的太行、王屋两座大山,不畏艰难,立下誓言要一锹一锹地将山挖平。 尽管遭到了邻人智叟的冷言冷语和质疑,愚公仍坚定信念,不改初衷,一步一步推进着看似不可能完成的“移山”计划。 故事中,愚公所体现出的坚持不懈、迎难而上的精神,是古代普通百姓在与自然斗争中的真实写照。 它传递出一种朴素但强烈的价值信念:只要不怕苦、不怕难,再遥远的目标也有达成的可能。 更重要的是,这种精神,不只是个人层面的倔强与韧性,更代表了一种代际之间的责任感——愚公相信,哪怕自己不能完成,后人也能接续努力,最终达成使命。 进入现代社会后,《愚公移山》的精神内核依旧具有强烈的现实意义。 在面对生活中的困难、工作上的挑战、甚至是科技攻关、社会改革等重大任务时,许多中国人都从这则寓言中汲取力量。 它成为一种文化符号,提醒人们:有目标,有决心,有持续的努力,就没有翻不过去的“山”。 1924年,《愚公移山》首次被编入《现代初中教科书国文》,自此之后,逐步成为各类语文教材中的“常驻选手”。 不仅如此,不少学校还会组织学生通过情景剧、课本剧等形式,来演绎和体验愚公移山的故事情境。 通过这种方式,让学生在参与中理解其深意,也将“只要有恒心,就能成大事”的理念根植于心。 但诗人席慕蓉却从另一个角度对《愚公移山》提出了质疑。 她认为,这个看似鼓舞人心的故事,其实传达出了一种值得反思的理念——为了个人通行的便利,愚公一家竟打算以纯人力强行改造自然地貌,把整座山铲平,这本身就存在着“以人为本位,凌驾于自然之上”的问题。 在席慕蓉看来,现代社会正面临着前所未有的生态危机,环境污染、土地荒漠化、水资源短缺等问题频发,很多都与无节制的资源开发和对自然的粗暴改造脱不了干系。 她指出,愚公那种“只要坚持就能征服自然”的思想,在当下反而容易被误读为对环境破坏的合理化与鼓励——仿佛只要目标正当,手段和后果都可以被忽视。 席慕蓉坦言,这种思路放在现代社会,可能会被视为是一种破坏生态平衡的冒进行为。 这件事情被发到网上之后,引起了网友的激烈讨论。 网友也表示本人没什么文化,但对愚公移山这篇的理解是:讲的是一种坚持不懈和自强不息的精神。这篇课文激励了多少中华儿女?怎么到她这就变了呢! 对此大家怎么看呢?欢迎在评论区讨论一下!
《以法之名》,谢鸿飞实锤坏人,我却恨不起了:1、他曾经是个好老师,李人骏、乔振
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大牛
文奸
浩月当空
汉奸
打大赤脚到处走
听过另一个说法,愚公移山讲的是让人以不同观点看事物,智叟嘲笑愚公是因为他用愚公的剩余时间为单位看待问题,而愚公是以自己一代人为时间单位来看待
小镇做题专家
女的
雁文
芯片就是生活的山