这是转性了？以色列都开始讲道义了！以色列驻华大使称，伊朗对以色列的袭击从“道德”上来说是不对等的，世界应该联合起来谴责伊朗。 2025年6月16日，以色列驻华大使馆发布了一条消息，引起了人们的注意。这条消息主要说了两个意思： 第一，以色列最近对伊朗采取的行动，是使用精确打击的方式来阻止伊朗对以色列生存构成的威胁。 第二，以色列方面指责伊朗的攻击行为，说伊朗是在向以色列的普通家庭开火，目标是男人、女人和小孩。 以色列使馆特别强调，认为这两种情况在“道德”上是不对等的，意思是他们觉得以色列做得对，而伊朗做得不对。 看到以色列使馆这样谈“道德对等”，很多人觉得既意外又有些讽刺。因为这个词从以色列方面说出来，实在有些罕见。为什么这么说呢？ 回顾过去这些年，特别是在加沙地带发生的事情，以色列的行为很难让人与“注重道德”联系起来。加沙地带生活着超过200万巴勒斯坦人，那里的生存状况非常艰难，被外界形容为世界上最大的“露天监狱”。以色列对加沙的军事行动，常常造成大量平民的伤亡，包括许多妇女和儿童。这些行为，都很难让人认同以色列现在所标榜的“道德高度”。 那么，为什么以色列现在突然大谈特谈“道德对等”呢？这恐怕和他们当前面临的处境有关。从2025年6月13日开始，伊朗对以色列发动了一系列反击。 值得注意的是，伊朗的攻击目标并非随意选择，而是主要集中在以色列的军事设施、能源基础设施（如炼油厂）以及科研单位上。这种有针对性的打击，给以色列造成了实实在在的压力和损失。以色列这个在中东地区习惯了军事优势的国家，面对伊朗持续且精准的导弹攻击，显然有些吃不消了。 正是因为这种军事上的压力，以色列才转而试图在舆论上抢占“道德制高点”。他们想通过强调自己打击的是“军事目标”（如核设施、导弹发射装置），而伊朗打击的是“平民”，来塑造自己“有理”、伊朗“无理”的形象，从而争取国际社会的理解和同情。 然而，这种说法很难站得住脚。一方面，以色列过去在加沙的行为，严重削弱了其谈论“道德”的可信度。另一方面，以色列自己最近的军事行动也并非完全如其所言只针对军事设施。 例如，以军袭击了伊朗的国家电视台大楼，造成电视台员工伤亡，他们的理由是该大楼“被伊朗武装部队用于军事目的”。这种将国家媒体机构列为打击目标的行为，同样引发了争议和对“道德”的质疑。 事实上，这场冲突已经变得非常严重和危险。以色列方面宣布其空军控制了伊朗首都德黑兰上空，并敦促德黑兰市民撤离。伊朗方面则宣布已为与以色列的“长期全面战争”做好准备。 双方互相袭击，以色列称摧毁了伊朗大量的导弹发射装置，伊朗则对以色列炼油厂等重要设施发动了攻击。局势紧张到中国驻以色列使馆都发布紧急提醒，要求在以中国公民尽快通过陆路离境。 所以，以色列驻华使馆此刻抛出“道德不对等”的言论，更像是一种在军事压力下的舆论策略，而非真正基于某种道德准则的反思。 他们试图用“道德”这个词语来包装自己的军事行动，同时抹黑对手，目的是为了减轻自身承受的压力，争取更有利的舆论环境。 然而，过往的行为和现实的复杂性，让这种“道德”说辞显得苍白无力，甚至有些讽刺。这场冲突的未来走向难以预料，但可以确定的是，单方面标榜“道德”并不能解决根本问题，反而凸显了冲突的复杂性和各方说辞的矛盾之处。
