当初嬴政平定嫪毐之乱，就有4000多家人流放房陵，吕不韦被逼死以后，他的门客有上万家流放房陵，房陵作为流放地的地位竟然穿越了好几个朝代，直到进入宋代，宋太祖流放周恭帝柴宗训，宋太宗流放秦王赵廷美，都在房陵。 房陵到底有啥特别的，能让这么多朝代都看上它当流放地呢？从地理位置上来说，它比较偏远，与世隔绝。您想啊，那些被流放的人，大多是犯了事儿或者对朝廷有威胁的，把他们放到这种偏远的地方，他们就不容易再兴风作浪了。 而且它离都城又不是特别远，朝廷要是想管管他们，或者监视他们，也比较方便。比如说，秦始皇把吕不韦的门客流放到房陵，说不定就是想着，虽然把他们赶走了，但又不能让他们跑太远，在眼皮子底下稍微远点儿的地方，还能看着点。 从历史背景来看，房陵在先秦的时候就已经有了一定的基础。那时候它就处在几个国家的边缘地带，文化也比较多元。像什么秦文化、楚文化、巴文化都在这儿交汇，民治也有一定的底子，民风、习俗不像有些荒蛮之地那么落后。 比如说，这里还是《诗经》的产生地之一，文化底蕴还是挺深厚的。秦始皇把人往这儿流放，说不定还有让他们接受熏陶，洗洗脑子的想法呢。您看，那些被流放的人，到了这儿，接触到这种多元的文化，也许能改变改变思想，以后说不定还能为朝廷所用呢。 再往后看，到了汉朝，房县上庸一带在秦汉已有一定开发，不是那种特别穷的蛮荒之地，也不是特别富庶。交通上既相对便利，又和京城保持着一定距离。 对于那些被流放的王侯来说，流放的生活不至于太困顿。而且朝廷有时候还会允许他们带家属、奴仆随从，甚至赏赐周边若干民户供他们食赋。比如说刘勃 “以家属处房陵”，刘年 “汤沐邑百户”。 这些宗室王侯举家举族而来，还带来了各种人才，像太傅、儒生、乐师，还有技师工匠，他们的到来，不仅提高了当地的政治地位，还推动了文化和经济的发展。所以从汉朝的角度看，把人流放到房陵，既能惩罚那些犯错的王侯，又能在一定程度上开发偏远地区，一举两得。 到了唐朝，《旧唐书》称房县 “崎岖疾瘴之地，适合幽禁囚犯”。李显贬为庐陵王来到房州时，带来了当时最先进的文化、饮食和工匠 800 多人。 他们在这儿筑城造屋，修建庙宇，引水造田，栽桑养蚕，纺纱织布，男耕女织。房陵盆地山高水险但土地肥沃，产出药材、原材料等山货。被流放的王侯到了这儿，既跑不了也饿不死。唐朝统治者可能就是看中了房陵这种易守难攻又能让人流放生存的特点，才继续把它作为流放地。 宋朝的时候，宋太祖流放周恭帝柴宗训，宋太宗流放秦王赵廷美，都在房陵。这时候宋朝的政治中心有东移南移的趋势，而房陵的地理位置相对来说还比较符合流放的需求。 柴宗训是后周末帝，虽然赵匡胤建立宋朝后对柴氏子孙有一定优待说法，可柴宗训成年后对宋朝还是有潜在威胁的，把他流放到房陵，能减少这种威胁。宋太宗流放秦王赵廷美，也是出于政治上的考虑，把他放到这个传统的流放地，比较放心。 这么看来，房陵能成为穿越好几个朝代的重要流放地，和它的地理位置、历史文化背景以及各朝代的政治需求都有关系。
