雍正元年，进京为康熙吊丧的蒙古活佛丹巴罗桑丹贝坚赞在京城圆寂，这事对刚继位的雍正

雍正元年，进京为康熙吊丧的蒙古活佛丹巴罗桑丹贝坚赞在京城圆寂，这事对刚继位的雍正而言，是一块烫手山芋。89岁的老活佛在康熙二十七年，曾成功劝说蒙古喀尔喀部归顺清朝，不仅对清朝有功，而且与康熙感情深厚，现在老活佛在京城圆寂了，后事如果处理不好，那是要影响满蒙团结的。 但是这块烫手山芋到了雍正手里，稍微那么一拿捏，就成了削弱八爷党，孤立胤禩的一个巧妙借口。 雍正这么讲，即便有人看透他的心思，但也无话可说。 政治，很多时候就是顺势而为的艺术，雍正在这方面绝对是高手。 影视剧中，老十看起来特别不着调，大街上摆摊，朝堂上放屁，借钱修戏园子，动不动就满嘴脏话。这些编排其实是毫无根据的，历史上真实的老十，出身显赫，是个厚道人，要说缺点，顶多就是脑子不太聪明，没太大本事，不像他的哥哥弟弟，那样的有城府，要么贤名在外，要么深不可测。 老十的生母是温僖贵妃钮钴禄氏，钮钴禄氏家族在清初出过一系列的牛人，比如遏必隆、额亦都，讲势力是正儿八经的功勋权贵，而且温僖贵妃在宫中的地位也很高，在“九子夺嫡”中，除了老二太子胤礽的生母赫舍里氏是皇后外，只有老十的生母钮钴禄氏是贵妃，其他参与夺嫡的皇子，他们的生母只是妃、嫔，甚至贵人。 正因为出身显赫，康熙对老十一度非常宠爱，老十17岁时，专门安排他娶了蒙古郡王的女儿，其他皇子大多娶的是朝廷官员的女儿，另外，在老八保留贝勒，老九和老十四仅封贝子的情况下，老十是直接被封为郡王，在爵位上仅次于老三、老四、老五这三位亲王。 老十封郡王的时候，康熙给他的封号叫“敦郡王”，说明康熙也认为他是个厚道人。 按说有这样的出身，品行也不错，老十在“九子夺嫡”中应该有一些优势才对，怎么到后来他一点戏没有呢？ 厚道的人，如果有能力，那厚道就是优势；如果没有能力，那厚道就成了劣势，甚至是傻的标志。 老十就是这样，虽然他厚道，但是他的厚道有憨傻的嫌疑，这一点决定了他不可能成为太子。 另一个致命伤，就是他的母族太显赫了，从康熙到群臣，都不愿意看到钮钴禄氏一枝独大，所以他的命运注定了只能是高开低走。 老十后来成为“八爷党”的成员，很大一部分原因是受到了家族的裹挟，加之他跟老八年龄接近，老八待人又谦和，所以两人很容易走近。但是，在“八爷党”内，老十却是个边缘人物，这一点其实大家都看得明白。 按理说，像老十这样属于“八爷党”边缘的人，雍正没必要非得整他。有人说，收拾老十，足以说明雍正对兄弟的刻薄寡恩；但是如果置身残酷的朝堂，再来看这个问题，拿老十来“陪整”，就显得不足为奇了。 整人，有时候就是这样，单拿一个人开刀，人家会骂你公报私仇，拿几个人开刀，人家反倒会说你是形势所需。 当然了，老十被整，也有他自己的问题，缺乏避祸的政治智慧。 说回雍正让老十送老活佛的遗体回蒙古。 对这个差事，老十非常排斥，一来，这个差事太苦；二来，老十毕竟属于“八爷党”，他觉得雍正在故意整他。 结果，老十走到张家口，就不走了，对外的说法是病了。别人催他，他说皇上有旨意，要召他回去。 雍正得知此事，一开始没太搭理他，但是老十养了一阵子后，还是赖着不走，而且整日装神弄鬼，搞祭祀祈福的仪式，说是为了治病。 搞祭祀祈福的仪式，老十犯了一个错误，或者说让雍正抓住了把柄。在祷告文中，他不称雍正为皇上，而是写了“雍正新君”四个字，并且在祭祀祈福的时候，反复地念叨雍正的名字。 这不免就让人怀疑了，你这么念叨，到底是祈福还是魇镇当今皇上呢？ 再联系到他一直赖着不走，假传圣旨，懒政抗旨，雍正最终给老十定了个调子：挑衅皇帝权威且已有图谋不轨的倾向。 收拾老十，雍正所用的手段，是典型的“杀人诛心”。 当时，老八还没被整倒，正担着理藩院尚书的差事，专管维护满蒙关系的业务。雍正就下令，让老八去查办老十。 老八一开始还好心写信，劝老十赶紧去蒙古。结果雍正大怒，马上质问老八，你这是什么意思？朕的圣旨还不如你老八的书信管用呗？蒙古这边老十现在也不用去了，我倒要看看你老八，最后怎么定他的罪？ 老八心里苦啊，硬着头皮拿出了处理意见：应革去多罗郡王，撤其所属佐领，没入家产解回，交宗人府永远禁锢。 雍正看到这个处理结果，顺势又做了一番虚伪表演，先说朕也是重感情的人，老十也是我们手足兄弟，但是，既然老八你都这么说了，国法无情，朕也只能照准了。 但是，圈禁老十，雍正没有像圈禁老八、老九那样，没几天就给搞死了，老十的待遇不错，雍正死了，他还活着，乾隆登基没多久，乾隆二年就把放了出来，而且封了个辅国公的爵位。 很多人说，老十是傻人有傻福。 也有人说，雍正只是对死敌阴狠歹毒，并非滥杀，他拥有并且看重自身的帝王羽毛。