美国前国务卿基辛格说：中国在这近200年的岁月里，或许只是一个意外，并非是常情。若是今后中国回到了她的位置上，这不会让人意外。 亨利·基辛格，1923年出生在德国菲尔特的一个犹太家庭，15岁时因纳粹迫害随家人逃到美国。少年时期的他在纽约一边打工一边上夜校，生活拮据却从不懈怠。1943年，他加入美国陆军，参与二战，凭借语言天赋和敏锐洞察力在情报工作中脱颖而出，拿下铜星勋章。 战后，他考进哈佛，1954年拿到政治学博士，研究19世纪欧洲外交局势，写出《重建的世界》。 基辛格在哈佛期间，专注于核战略和国际关系，写下《核武器与对外政策》，成为华盛顿智库的热门读物。1969年，尼克松任命他为国家安全顾问，1973年他升任国务卿，主导美国外交政策。他推动美苏缓和，促成1972年尼克松访华，打开中美关系的大门。 他的现实主义外交，强调国家利益和权力平衡，常被批评为冷酷无情，比如在越南战争和智利政变中的角色，让他争议缠身。但他在全球外交的深远影响，尤其是对中国的观察，无人能忽视。 基辛格对中国历史的兴趣，始于1970年代的多次访华。他研究中国典籍，翻阅《资治通鉴》，对中国两千年的文明脉络产生浓厚兴趣。他认为，中国不是普通国家，而是一个文化实体，这点在他晚年的著作《论中国》中反复提及。他的这句话，凝练了他对中国韧性的洞察，也为后来的讨论埋下伏笔。 基辛格的这句话，点出了中国近200年的曲折不是常态，而是历史长河中的一段插曲。从1840年鸦片战争开始，中国被列强撕开国门，签订《南京条约》，割让香港，开放五口通商。 接下来的太平天国起义、英法联军入侵、甲午战争，接连重创清廷。1900年，八国联军攻入北京，慈禧西逃，国家几乎沦为半殖民地。 这200年，中国像是被按在地上摩擦，国力衰弱，民生凋敝。 但基辛格看到，中国从没彻底倒下。秦朝以来，中国历经汉、唐、宋、元、明、清，朝代换了无数，但中华文明从未断裂。西方的大帝国，像罗马、奥斯曼、阿拉伯帝国，盛极一时后就烟消云散，可中国不一样。每次跌倒，总能爬起来，靠的是什么？ 基辛格认为是文化。中国的核心不是某个王朝，而是儒家、道家、佛教交织的文化认同。历代统治者，无论是汉人还是外族，都得融入这套体系，才能站稳脚跟。 比如唐朝，吸收胡人文化，造就开放盛世，丝绸之路商旅不绝。宋朝发展印刷术，书肆遍布，市民文化蓬勃。明朝的郑和七下西洋，船队远达非洲，展示国威。 即便晚清衰败，洋务运动也冒了出来，江南制造局造枪炮，福州船政学堂培养海军人才。这些努力虽没救清朝，却为后来埋下种子。基辛格认为，这种自我修复的能力，是中国能“回到她位置”的关键。 他还注意到，中国历史有个循环模式：乱世后重建，重建后繁荣，繁荣后又陷入危机，但每次危机后，总有新出路。 汉朝的文景之治平复战乱，唐朝的贞观之治重振国力，宋朝的仁宗盛治带来百年安定。这种循环，不是简单的重复，而是带着创新往前走。基辛格在研究中发现，中国的文化像一块磁铁，吸引外来者融入，也让分裂后的国家重新凝聚。 1970年代，基辛格访华，亲眼看到中国从动荡中恢复的迹象。他在会谈中感受到，中国人对历史的自信，远超西方国家的民族主义。 这种自信，来自两千年不间断的文明传承。基辛格觉得，中国的“意外”只是暂时的，她迟早会回到历史赋予的位置。 1978年改革开放后，基辛格的预言开始应验。中国从农业国转向工业化，深圳从渔村变成高楼林立的特区，浦东从荒地崛起为金融中心。 2001年加入世贸组织，中国融入全球经济，2010年成为世界第二大经济体。基础设施突飞猛进，高铁网络覆盖全国，港口吞吐量全球第一。“一带一路”倡议推出，中国在全球治理中的声音越来越响亮。 与此同时，中华文化的影响力也在扩散。全球的孔子学院如雨后春笋，教外国人学汉语、练书法。《诗经》《道德经》的译本在欧美书店热卖，日本学者研究唐诗，印度学生背诵宋词。 国内的文化传承也火了起来，余秋雨的《中国文化必修课》从博士课程变成青少年读物，介绍孔子、老子、黄公望等文化巨匠，解读《诗经》、唐诗、宋词，帮年轻人建立文化自信。这套书从远古神话讲到明清小说，梳理儒释道思想，成了中小学课外阅读的热门选择。 基辛格晚年见证了这一切。他多次访华，参加论坛，发表演讲，强调中美合作的重要性。他的《论中国》被翻译成多国语言，成了研究中国崛起的必读书。 但他的观点也有争议。西方一些学者觉得，他太强调中国的历史特殊性，忽略了现代国际关系的复杂性。2010年代，华盛顿的智库会议上，他的中国论述常被拿来争论，有人支持，有人质疑。 2023年，基辛格最后一次访华，百岁高龄的他依然关注全球局势。同年11月29日，他在康涅狄格州家中去世，享年100岁。他的书房里，留下了堆满历史书的手稿。他的去世引发全球悼念，政要、学者纷纷缅怀他在外交领域的贡献。
