衣冠南渡，出自唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。指的是缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根的历史事件。

中国历史上有三次衣冠南渡（西晋永嘉之乱、唐安史之乱、北宋靖康之变），通过北人南迁，促进了中国文化重心的南移、南北文化开始融合交流以及经济转型，奠定了中华文明多元一体的格局。

公元291年， 司马氏皇族自相残杀，发生“八王之乱”，朝堂倾轧，政令不通，国家元气大伤。

此时北方少数民族乘机对中原发起冲击，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等族群相继建立政权，北方大乱，史称“五胡乱华”。

公元311年（永嘉五年），匈奴军队攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，中原大地陷入了血与火的炼狱，这是历史上著名的“永嘉之乱”。

公元313年，晋怀帝被杀，西晋灭亡，这标志着五胡乱华的开启和中原经济的崩溃，由此引发了衣冠南渡。‌‌晋元帝司马睿在世家大族簇拥下南渡长江，于建康（今江苏南京）重建晋朝，史称东晋。

而北方的士族、平民为求一线生机，拖家带口，纷纷踏上了南迁之路。为了躲避战乱，无数人倒在了途中，更多的人怀揣着对生存的渴望抵达了南方。

永嘉之乱

公元755年，唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动了战争，安禄山从范阳起兵，一月内攻陷洛阳，次年称帝建立大燕政权。‌‌

‌公元756年，唐玄宗误杀高仙芝、封常清，强令哥舒翰出关决战导致惨败，叛军攻破潼关，玄宗西逃导致了马嵬驿兵变。‌‌

‌公元757年，郭子仪借回纥兵收复长安，李光弼固守太原，张巡死守睢阳牵制叛军；叛军内讧导致安禄山、史思明相继被杀，763年史朝义自缢，叛乱终结。

安史之乱平定后，北方藩镇割据，藩镇之间、藩镇与朝廷之间又打个不停，士族与百姓开始了中国历史上第二次的衣冠南渡。

此次战乱导致了官僚家族迁往长江流域及岭南，大量文人南迁，如李白、杜甫、白居易游走于江南，唐诗文化在江南蔓延，扬州、成都、广州成为经济商业中心，海上丝绸之路开始兴起。

中国古代经济重心南移自晋永嘉开始，在安史之乱后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中心进一步南移。北方人口的南迁，带去了大量的劳动力，先进的生产技术，促进了江南经济的进一步发展，南方经济日益超过北方，南北经济趋于平衡。

安史之乱

公元1126年初，金朝军马兵临北宋都城东京，北宋割让三镇、赔款五百万两黄金及五千万两银币后金兵撤军。‌‌

‌公元1126年末，金军以北宋违约为由再次攻打东京，闰十一月破城，宋钦宗投降。

公元1127年四月，金军掳走徽、钦二帝，皇族宗室，以及技艺工匠等北上，东京城的财富被洗劫一空。‌‌靖康之变导致了北宋的灭亡。

东京沦陷后，康王赵构率领群臣南逃，在南京应天府即位，是为宋高宗，后建都于临安（今浙江杭州），史称南宋。

靖康之变引发了中原族人的又一次大规模南迁，其中多数北宋将相臣僚追随高宗移居临安，“高宗南渡，民之从者如归市”，原居北宋都城开封的不少下层百姓也定居临安。

这次人口迁徙的过程持续而漫长，历经二百余年，直到元初。在当时的杭州内城，由于迁入的北方人居多，连当地的方言也北方化了。正如朱熹所述：“靖康之乱，中原涂炭。衣冠人物，萃于东南。”

宋室南移，以杭州为中心的江南地区经济文化迎来前所未有的发展高潮，四方士民商贾辐辏，意味着经济文化重心南移的完成。长江文化在中华文明中的地位巩固强化。

靖康之变

衣冠南渡是中国历史上的大事件，造成这种人口大规模南迁的原因主要是战乱。中国古人非常看重自己的“衣冠”，衣冠可以用来代指士大夫，也可以用来代指文明礼教。

衣冠南渡保存了中华文化的精髓和火种，在南渡之前，南方文明是要落后于北方的，因此南方一直接受着北方文明的滋养。南渡之后，南方成了保存“正统文明”的地区，而北方的文明也并没有消亡，它们吸取了一些少数民族的文化，形成了一种带有少数民族特色的中国文明。

衣冠南渡

中华文明源远流长，从古至今从未断绝，衣冠南渡起到了重要关键的作用。

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