1968年，“国歌之父”田汉被永久开除党籍，最终在监狱中去世，许多人认为他是冤枉死的。七年后，田汉的妻子才得知真相，没过一年，她也随他而去。 （ 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！） 1898 年，田汉降生于湖南的一个寻常家庭，幼年时，他接受私塾教育，其间便展露了文学方面的天赋。一次对联应对中，他巧妙作答，从而在家乡初露头角。 九岁那年，田汉痛失父亲，而后便随母亲寄居于舅父家中。 初次见到表妹易漱瑜时，他心中便萌生出好感，果园镇那浓厚的戏曲氛围，唤起了他对社会责任的早期思索。 在求学之路上，田汉先是进入长沙的高等学府就读，后在校长的资助下入读师范学校。 1916年，他赴日留学，当时，为阻止易漱瑜嫁人，他决然回国，与之私奔至日本，在日期间，他广泛涉猎新思想与现代戏剧，这些经历对其日后创作影响深远。 他与易漱瑜在异国他乡结为伉俪，许下终生相伴的誓言。回国后，二人共同创办《南国》半月刊，然而，天不遂人愿，妻子过早离世，徒留田汉一人独自承受生活的悲苦。 妻子离世后，在易漱瑜好友黄大琳的关心下，两人经过相处于1927年在上海成婚，然而婚后生活显露裂痕。 黄大琳偏好安稳家庭生活，而田汉则倾注于艺术事业，两人在观念上差异显著。这段婚姻仅维持两年便告终，给田汉带来不小压力。 1930年2月，中国左翼作家联盟在上海成立，田汉是核心发起人之一并担任执行委员，他通过戏剧作品传播进步思想。 1932年，他如愿加入中国共产党，并负责左翼戏剧团体和文艺宣传事务，此前，他通过书信与在海外教书的林维中建立联系，准备结婚，此前，他通过书信与在海外教书的林维中建立联系，准备结婚。 但与此同时，他结识了思想激进的安娥，安娥深入参与他的艺术活动，其见解拓宽了他的视野，推动了他对左翼事业的投入。 田汉与林维中的分歧日益明显，尤其在金钱纠纷后，感情冷却。 受安娥影响，田汉创作了批判现实的《卡门》，但该剧被禁，他领导的“南国社”也被解散。 隐居期间，他与安娥切磋文艺，关系日益亲密，后开始同居，当林维中回国要求履行婚约时，安娥选择退出，安娥的离去让田汉痛苦，但也坚定了他追求文艺革新的决心。 后来有说法认为，田汉在狱中听到安娥参与创作的《渔光曲》，更加坚定了入党信念，并激发出创作《义勇军进行曲》的灵感。 抗战爆发后，两人在武汉重逢：田汉组织剧团鼓舞人心，安娥从事战时儿童救助，各自努力，相互支持，后来田汉转至长沙办报，安娥以诗送别。 田汉与安娥的结合，激起了林维中的强烈怨恨，于是，林维中屡屡在公众场合肆意吵闹，甚至对安娥进行骚扰，面对如此困窘之境，安娥却坚守着独立与尊严，毅然选择成为战地记者，撰写前线报道。 最终，田汉与林维中解除婚姻关系，并且支付了高额的赡养费，然而，林维中并未就此罢手，她辗转多地对田汉和安娥进行追踪，制造舆论风波，还造成财物损坏。 田汉无奈之下被迫发表长篇文章以澄清事实，而安娥在接受采访时，阐述了自己的独立女性观，强调爱情应当建立在自由与尊重的基石之上。 历经漫长的感情纠葛与波折，田汉与安娥终得安稳相伴。 1956 年冬，安娥在郑州突发中风，落下严重残疾。自此，田汉悉心照料，仿若成为她的眼睛、耳朵和双腿，无论是居家还是外出，都尽力相伴左右。 进入特殊年代后，1967年初，田汉被重点审查，在严厉的审讯和隔离中，他坚持信仰，陈述事实，身心健康严重受损。 重病中被送医，身份被隐匿，即便在病床上仍受到持续的逼供，最终于1968年12月10日含冤离世，身后凄凉，骨灰无人敢收。 1975年，安娥才得知田汉离世的消息，悲痛加重病情，不久也随之而去，1979年4月，田汉获平反，追悼会上，他的前妻林维中面对田汉骨灰，不禁潸然泪下 信源： 田汉一波三折的爱情故事——厦门老干部网 百度百科——田汉
