曹奂：三国时期最“佛系”的傀儡皇帝，江山被夺却安享晚年！ 亲爱的朋友们，今天我们来聊聊三国时期曹魏的最后一位皇帝——曹奂。历史上的末代皇帝往往命运多舛，要么被权臣操控，要么在亡国后落得个悲惨下场。而曹奂却走出了一条独特的“佛系”亡国之路，成为历史上最“幸运”的亡国之君之一。 一、意外的皇位，成为司马家的“吉祥物” 公元260年，曹魏的朝堂可谓风云变幻，皇帝曹髦因无法忍受司马昭的专权，决定带着亲信去“硬碰硬”，结果遭到了杀害。这一事件让司马昭急需寻找一个新的皇帝来充当傀儡，经过一番挑选，最终将目光锁定在了年仅15岁的曹奂身上。想必曹奂此时的心情是复杂的，前一刻还在封地中安逸生活，下一刻却被迫拉到洛阳，成为了名义上的皇帝。 曹奂刚一登基，便迫不及待地为司马昭加官进爵，什么相国、九锡，能给的都给了。可惜，曹奂在这个位置上不过是个摆设，所有的决策都得听从司马昭的指挥。每次上朝，曹奂坐在龙椅上，就像个“吉祥物”，静静地看着司马昭在下面发号施令，自己连大气都不敢出。 二、蜀汉“躺赢”，东吴求和，他却无实权 在曹奂的统治期间，曹魏在对外战争中倒是取得了一些“成就”。公元263年，司马昭决定攻打蜀汉，曹奂只能乖乖地发布诏令，表示支持。然而，历史的转折总是来得猝不及防，邓艾出奇制胜，偷渡阴平，逼得刘禅投降，蜀汉就此灭亡。这一消息令东吴惊恐不已，立刻派兵进攻永安，想趁机捞点好处。曹奂不得不再次下诏，让荆州刺史胡烈去解围，最终勉强将东吴的攻势挡了回去。 蜀汉灭亡后，曹奂为了安抚蜀地百姓，采取了一系列减税和设立梁州的措施，还将投降的刘禅封为安乐公。这些举措看似颇有作为，实际上却都是司马昭的主意，曹奂不过是个盖章的角色，根本没有实权。 更为离谱的是，东吴在看到曹魏灭蜀后，竟主动派使者来求和。曹奂心里可能在想：“我这皇帝当得，东吴都不把我当回事，直接和司马昭谈条件。”可惜，他身为傀儡，只能眼睁睁看着司马昭将所有的功劳都揽到自己身上。 三、禅位成陈留王，享受优厚待遇 公元265年，司马昭去世，接班的司马炎显得更加急切，不久便逼迫曹奂“禅位”。曹奂心中虽有万般不愿，但也不敢反抗，只能乖乖将皇位让出。然而，司马炎对曹奂还算“厚道”，将他封为陈留王，食邑万户，并允许他保留天子旌旗，上书不称臣，受诏不拜。这待遇比汉献帝刘协强多了，刘协被曹丕封为山阳公，而曹奂却成了陈留王，地位明显高了一级。 曹奂也很识趣，安安稳稳地在陈留王的位子上度过余生。他既不参与权力斗争，也不试图复辟曹魏，就这样悠然自得地生活着。直到公元302年，曹奂在邺城去世，享年58岁，谥号元皇帝。 曹奂的一生虽然没有什么惊天动地的作为，但他却以一种独特的方式在历史上留下了自己的印记。作为曹魏的末代皇帝，他没有像其他亡国之君那样经历悲惨的结局，反而得到了相对优厚的待遇，这在历史上实属罕见。曹奂的“佛系”人生，或许正是他在乱世中得以善终的秘诀吧！ 在历史的长河中，曹奂的故事让我们看到了一个特殊的亡国之君，他的安逸与无奈交织在一起，构成了一幅独特的历史画卷。尽管曹奂在位期间未能展现出任何作为，但他却以一种独特的方式，安然度过了自己的余生，成为历史上一个颇具争议却又令人唏嘘的角色。或许，正是这种对命运的顺其自然，让曹奂在风云变幻的三国时代中，找到了自己的生存之道。#分享历史五千年#
