“除道之外，无物可以永恒存在”这句话对吗？ 在我文章的评论区，常常有读者这样留言。对于这样的留言，我一般是点“赞”了之，因为你要回复并说服他“错了”，很费劲：一是写回复费劲，二是想让他接受更费劲。 那有人或许又要不屑地质问了：为什么非得让别人接受你的观点呢？解读《道德经》本来就是百花齐放，允许有不同的声音。我再重复一遍我的意见：当然允许有不同的意见，但我们不允许有错误的意见。就拿“除道之外，无物可以永恒存在”这句话，就是错误的： 错误一：这样理解，割裂了“道”和“物”的关系，把“道”当成了一个和“万物”一样平等的存在。事实上，有99.99%的解读者，都是这样理解的。“道”在《道德经》中有明确的定义，即“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。这句话的意思我不展开讲了，凝练成一句话就是：道就是物质世界（万物、有物混成）的本质。换句话说：“道”和“物”是一个东西，“道”是形而上的概括，“物”是形而下的存在。就像一个人叫张三，“物”是张三的肉体，“道”是张三的人格。 错误二：“无物可以永恒存在”吗？这样的认知就是“鼠目寸光”。我要告诉你的是，什么东西都是永恒存在的。只要是物质存在，在宇宙世界中永远都不会消逝。 错误三：“除道之外”的表述，就是典型的“道帝崇拜”。有很多解道者，有“道帝崇拜”的情结，好像不如此不显得自己高大尚。比如：道是不可描述的，不可定义的，道是高维世界的存在，一般人根本无法触及……肉麻得要死，有此认知，永远不可能掌握“道”的精髓。
