多年来一直想说说龟趺与水盘的关系问题，因有些疑虑，迟到今天才说。
为了表示逝者永垂不朽之意，将其墓碑用一种神兽驮着，老百姓叫“王八驮石碑”。按文明词语说叫“龙趺碑”，档案上称“龟趺”。王八、龟、龙都是水中的动物，它们驮着巨大的石碑在波涛汹涌的大海中，四爪拨清波而游行。
在雕制龟趺时，都要在龟下雕出一个近似于椭圆形的圆盘，我临时把它称之为“二道坎”。我猜想这个二道坎可能出于雕刻的需要。
水盘是由多块拼接组成的。组成好了后，中间正好是一个近似于椭圆形的圆槽，龟趺下的圆盘（二道坎儿）正好落入这个圆槽里。这样能使龟爪、龙爪伸到波浪中拨划凫水前行。我认为这是最规范最正确的做法。据我考察，凡是清朝皇帝、皇后陵中的所有功德碑、神道碑的龟趺都是这样做的，没有一个把龟趺下的圆盘（二道坎子）压在水盘之上，裸露在外的。这就是有力的证明。
但是在一些王公大臣的墓碑中，有些没有把龟趺下的圆盘（二道坎子）落入水盘的槽中，而是压在了圆槽之上，这样就等于使龟（龙）爪悬在水面之上，没有插入水中，不能使四爪拨清波。龟（龙）脱离了大海。那个龟下的圆盘（二道坎子）成了“隔离带”。这样做一来有违情理，二来看着也不舒服。
但事实上毕竟有许多非帝后陵的龟趺把圆盘（二道坎子）没落入槽中，而是压在了水盘之上。于是有的采取了补救措施，或将圆盘做成坡形，然后在坡上雕刻了波浪水纹，过渡衔接，或不做成坡形，直接在圆盘（二道坎子）上雕上波浪水纹。也有的在圆盘（二道坎子）上什么也不雕，这样就显得有些生硬了。
以上只是我个人的看法，仅供大家参考。
