「聊斋志异」很可能可以看做是「古今鬼怪故事集成」，年代应该是元代编撰的，是对过去历代刊录的鬼怪故事的辑录，并不是蒲松龄创作的，更不是他通过卖茶从民间听取到的，只是冠名给了他，这只能说明他肯定是蒲寿庚的后人
红楼梦中贾宝玉给林黛玉起字的时候，就曾提到一本书，「古今人物集成」，我们说，红楼梦中提到的所有作品和书籍，应该都是历史上曾经有过的，并非虚构，如果找不到了，那应该去问一下儒家怎么没有冠名出版，或者翻译为外文
聊斋志异总共有491篇，通过仅仅对聂小倩一文中关于鬼的认识，我觉得如果能认真阅读其中的每一篇，很可能可以梳理出来中国古代对鬼，狐，妖，魔等的历代认知变化
比如先秦时候的鬼，和唐代的鬼并不一样，和宋元时候也不同
那么妖和魔肯定也不同，至少结合倩女幽魂来看，妖应该比鬼晚出现，魔则是更晚出现
鬼和人差别不大，只是死去之人的魂魄
妖则是为非作歹，本性难移的作恶之物
魔就是权势极大，会笼罩朝野的力量
大家这么看中国古代的鬼怪故事更能明白它们想表达什么
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