诵读经典 || 黄帝内经 || 灵枢经 || 百病始生第六十六（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典🙏 🙏 🙏
同气相求，同声相应💝 💝 💝
感恩古代圣贤🙏 🙏 🙏
留此经典，供吾辈研读🙏 🙏 🙏
诵读者:兽医陈满福
2025·1·26
[语音]
黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清 qìng（凊）湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清 qìng（凊）湿则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。
岐伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起于阴也；清 qìng（凊）湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。至于其淫泆 yì（溢），不可胜 shēng 数。
黄帝曰：余固不能数 shǔ，故问先师，愿卒 zú 闻其道。
岐伯曰：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒 cù 然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。其中 zhòng 于虚邪也，因于天时，与其身形，参 cān 以虚实，大病乃成。气有定舍 shè，因处 chù 为名，上下中外，分为三员。
是故虚邪之中 zhòng人 也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅 xī 然，故皮肤痛。留而不去，则传舍 shè 于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时息，大经乃代。留而不去，传舍shè 于经，在经之时，洒 xiǎn 淅喜惊。留而不去，传舍 shè 于输，在输之时，六经不通，四肢则肢节痛，腰脊乃强 jiàng。留而不去，传舍 shè 于伏冲之脉，在伏冲之时，体重 zhòng 身痛。留而不去，传舍 shè 于肠胃，在肠胃之时，贲 bēn（奔）响腹胀，多寒则肠鸣飧 sūn 泄，食不化；多热则溏出麋 mí（糜）。留而不去，传舍 shè 于肠胃之外，募原之间，留著 zhuó（着）于脉，稽 jī 留而不去，息而成积。或著（着）孙脉，或著（着）络脉，或著（着）经脉，或著（着）输脉，或著（着）于伏冲之脉，或著（着）于膂 lǚ筋，或著（着）于肠胃之募原，上连于缓筋，邪气淫泆 yì（溢），不可胜 shēng 论。
黄帝曰：愿尽闻其所由然。
岐伯曰：其著 zhuó（着）孙络之脉而成积者，其积往来上下，擘 bài 乎孙络之居也，浮而缓，不能句 jū（拘）积而止之，故往来移行肠胃之间，水湊 còu 渗注灌，濯濯 zhuó 有音，有寒则䐜䐜 chēn 满雷引，故时切痛。其著（着）于阳明之经，则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小。其著（着）于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安。其著（着）于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛。其著（着）于伏冲之脉者，揣 chuǎi 之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃 wò 之状。其著（着）于膂 lǚ 筋、在肠后者，饥则积见 xiàn，饱则积不见 xiàn，按之不得。其著zhuó（着）于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅 yōng。此邪气之从外入内，从上下也。
黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？
岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥 jué 乃成积也。
黄帝曰：其成积奈何？
岐伯曰：厥气生足悗 mèn（闷），悗 mèn（闷）生胫 jìng 寒，胫寒则血脉凝涩 sè，血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则䐜 chēn 胀，䐜胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积。卒 cù 然多食饮，则肠满；起居不节，用力过度，则络脉伤；阳络伤则血外溢，血外溢则衄 nǜ 血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血；肠胃之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫与血相抟 tuán，则并合凝聚不得散，而积成矣。卒 cù 然外中 zhòng 于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不行，凝血蕴里 guǒ（裹）而不散，津液涩 sè 渗，著 zhuó（着）而不去，而积皆成矣。
黄帝曰：其生于阴者，奈何？
岐伯曰：忧思伤心；重 chóng 寒伤肺；忿怒伤肝；醉以入房，汗出当风，伤脾；用力过度，若入房汗出浴，则伤肾。此内外三部之所生病者也。
黄帝曰：善。治之奈何？
岐伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋 wú 逆天时，是谓至治。
