郭沫若死后，小24岁娇妻于立群在帮助他清点遗物时发现一封信，看过之后自缢而亡。这是为何？ 郭沫若是中国现代文学与学术领域中一位杰出的多面手，他的生平不仅涵盖了文艺创作的高峰，也展现了他在文化交流和学术研究方面的卓越贡献。 他的晚年更是以文化使者和学术领袖的身份，继续为中国和世界的文化进步贡献力量。 1963年，郭沫若出版了诗集《东风集》和《蜀道奇》，这两部作品展现了他在新中国成立后诗歌创作的风貌。 《东风集》以昂扬的爱国情怀为基调，反映了新中国在社会主义建设中取得的成就和人民的精神风貌；《蜀道奇》则以浓郁的地域特色歌颂了巴蜀大地的自然风光与文化底蕴。这两部作品不仅体现了郭沫若作为诗人的文学才华，也折射出他对时代变迁的敏锐观察。 1964年，郭沫若以中国代表团团长的身份访问越南，这是他作为文化外交使者的重要使命之一。他通过文化交流加强了中越两国的友谊。 同年，他出任中日友好协会名誉会长，推动了中日文化交流的发展。郭沫若一直致力于深化中日两国的历史文化纽带，他对日本文化和语言的研究尤为深入，出版了《日本的汉字改革和文字机械化》，这是一部关于汉字发展及其现代化路径的学术著作，展现了他对中日文化关系的独特洞见。 1966年，郭沫若率领中国代表团参加在北京召开的亚非作家紧急会议。在此国际平台上，他积极倡导反帝反殖的文化合作，强调文学在推动民族解放和国际团结中的作用。他的演讲与倡议不仅体现了中国文化界的国际视野，也彰显了文学作为一种精神力量的跨国意义。 1968年，郭沫若组织中国科学院考古团队发掘河北满城汉墓。这次考古发现极具价值，为研究汉代历史、文化与社会结构提供了重要的实物资料。郭沫若对这次发掘的指导不仅展现了他的考古学素养，也体现了他将文学与历史研究紧密结合的学术理念。他始终关注中华文化的源流，强调通过历史文物与文学创作相结合，展现民族文化的深厚积淀。 1969年，他完成了论著《李白与杜甫》，这是一部深入探讨中国古典诗歌双子星的学术作品。他通过比较两位诗人在创作风格、人生境遇和思想深度上的异同，揭示了唐代文学的独特魅力。这部论著延续了郭沫若对古典文学研究的兴趣，同时也为现代读者理解传统文化提供了新的视角。 1970年，郭沫若先后以中国特使身份出访尼泊尔和埃及。他的外交使命不仅仅是国家任务，也是一次文化传播的实践。他在尼泊尔推动两国的文化交流，随后在开罗出席纳塞尔葬礼，表达了中国对非洲和阿拉伯世界反帝事业的支持。这些国际活动展现了郭沫若作为文化使者的担当和影响力。 1972年，他担任《甲骨文合集》的主编，主持恢复编辑工作。这是一次学术界的重要工程，甲骨文的整理和研究是中国古文字学的核心领域之一。这项工作不仅巩固了郭沫若在甲骨学领域的地位，也为后续学者提供了重要的研究基础。 进入70年代后，郭沫若的创作与学术活动仍未停止。他在1973年出版了《出土文物二三事》，通过文字向公众普及考古发现背后的历史与文化意义。1977年，他出版了诗集《沫若诗词选》，为后世总结了他的文学创作精华。这些作品无不体现他对中华文化复兴的深切关怀。 1978年，尽管身体抱恙，郭沫若仍坚持出席全国科学大会开幕式，并当选中国文联主席。这是他对科学与文化事业的最后一次重大贡献。同年，他出版了文集《沫若剧作选》，再次展现了他在文学创作上的全面性。 同年6月12日，郭沫若因大叶性肺炎去世。他的遗愿是将遗体供医学解剖后火化，并将骨灰作为肥料撒在农田上。这种对科学和农业的最后贡献，深刻体现了他一生服务国家与人民的精神。 这日，于立群整理亡夫郭沫若的遗物时，意外发现了几封信，信中字里行间流露出的亲昵让她心生疑窦。仔细端详信封，赫然写着＂亲启于立忱姐姐＂，这一瞬间，她如遭雷击，心中翻江倒海。原来，丈夫生前竟与自己的亲姐姐暗通款曲，有过一段不为人知的地下恋情。种种蛛丝马迹表明，若非生不逢时，二人或已结发共枕了。 她想起了自己年轻时的梦想，想起了那个意气风发、才华横溢的自己。作为一名电影明星，于立群本可以拥有更广阔的天地，本可以找到一个真正爱她、珍惜她的伴侣。然而，命运弄人，她却误入了郭沫若这个花心大萝卜的陷阱，成为了他风流史上又一个悲情的注脚。 思绪纷乱之际，于立群做出了一个决定。她再也无法忍受这样的生活，再也无法面对这个满口谎言的丈夫。死，似乎成了唯一的解脱。就这样，1979年2月25日，年仅42岁的于立群在北京故居上吊自尽，结束了自己短暂而痛苦的一生。 人们无不唏嘘，一代佳人就此香消玉殒。然而，又有谁能真正理解她的苦衷？又有谁能体会她那千回百转的心酸？于立群用生命承担了这个时代的悲剧，用死亡控诉了那个薄情寡义的男人。她的故事，注定会成为历史的一笔，成为后人永远的缅怀。
