1888年，行乞38年的武训终于攒够钱，他用钱来建学校。他跪求当地进士和举人当老师，又跪求穷人家孩子来上学，还管午饭。一切准备好，“崇贤义塾“终于开学。此后每年开学前，他都请老师吃饭，自己吃剩菜。 社会对乞丐的态度往往充满了偏见与歧视，许多人认为乞丐不仅衣衫褴褛、形象不堪，而且还懒惰、不求上进，甚至将他们视作社会的“蛀虫”。 但其实，在众多的乞丐中，确实存在一些因懒惰而拒绝努力的人，但更多的乞丐则是在社会底层，经历着生活的艰辛与困苦。 乞丐在历史上往往被忽视，鲜少有记录载入史册，这使他们的故事和命运更加悲惨。然而，在中国历史上，有一位乞丐却因其非凡的事迹而被铭记，这就是武训。 武训出身贫寒，排行老七，因此被称为武七。他的“训”字是清朝政府对他行乞兴学行为的嘉奖，意为“垂训于世”。武训的生平充满传奇色彩，他在清代的贫困背景下，毅然决然地承担起教育贫苦子弟的责任。他以乞讨为生，足迹遍布大江南北，历时38年，建立了三处义学，培养了无数贫困家庭的孩子。 武训的教育理念深深扎根于对平民教育的重视。他认为，知识是改变命运的关键，教育能够让穷孩子们拥有更好的未来。尽管生活拮据，他始终坚持为孩子们提供学习的机会，他的义学不仅教授传统的文化知识，还注重道德教育和实用技能的培养。许多曾在他义学就读的学生，后来成为了当地的能人，甚至在更广的范围内施展才华，改变了自身及家庭的命运。 这样的奉献精神，使武训成为了中国历史上唯一一位以乞丐身份被正式载入史册的人。他被后人誉为“千古奇丐”，不仅是因为他的乞讨生涯，更在于他对教育的执着与对社会的贡献。 1896年，武训创办了第三所义学。然而，让他没有想到的是，他的善举竟然传到了朝廷，清政府特意赐予他＂乐善好施＂的牌匾。武训站在崭新的牌匾下，百感交集。他的脑海中忽然浮现出行乞求学的38年岁月。 回想起来，武训的一生可以用＂苦＂来形容。出生在贫寒之家的他，七岁那年就失去了父亲，母亲只能带着他和几个兄弟姐妹，靠乞讨为生。童年的记忆里，饥饿和寒冷占据了大部分。然而，命运却在武训行乞时，给了他另一扇窗。 每当武训路过私塾，听到朗朗的读书声时，他都会情不自禁地驻足倾听。那一字一句，犹如天籁，吸引着这个从未进过学堂的穷孩子。武训的心中渐渐有了一个梦想，他要努力挣钱，去读书学文化。 于是，他暗暗发誓，一定要创办义学，让和他一样的贫苦孩子也能接受教育，不再像他一样受骗上当。 为了筹措办学经费，武训选择了一条常人难以理解的路——继续乞讨。他没有选择再做长工，因为他深知，单靠个人攒钱，办一所学校谈何容易。唯有乞讨，才能将众人的力量汇聚起来。所以，武训开始了长达38年的行乞之路。 艰难困苦，玉汝于成。武训没有倾诉过辛酸，也未曾后悔。他始终铭记着自己的诺言，要为贫苦的孩子们撑起一片读书的天。而今，当他完成使命，站在被官府认可的义学牌匾前，武训似乎明白了，一个人纵然贫贱，只要心存善念，保持着对知识的渴望，就一定能创造奇迹。 就这样，他每天披星戴月，挎着个破褡裢，沿街乞讨。遇上好心人家，他就把得来的铜板小心翼翼地藏起来。遇上剩饭剩菜，他就揣进怀里，等到没人的时候悄悄充饥。武训的生活过得异常简朴，但他从不为自己花一分钱，而是把所有的钱都攒了起来。 为了多筹集些钱财，武训还学会了一些卖艺的手段。他在街头表演杂耍，甚至不惜做活靶子，被人打一拳一脚，只为博得几个铜板。就这样，风里来雨里去，武训的身上时常伤痕累累，但他咬紧牙关，不吭一声。 有一年，武训身上攒的钱币竟然被偷了。他一夜未眠，暗自庆幸大部分家当都藏在了几个隐蔽的地方，才幸免于难。但武训也意识到，他需要找个可靠的人帮他保管钱财。经过一番打听，他找到了杨举人。杨举人听了武训的诉求后，十分感动，当即表示愿意帮他保管钱财，还主动提出要资助武训办学。在杨举人的建议下，武训开始将钱财兑换成田地，也赚取放贷的利息。渐渐地，武训的财富有了一个良性积累。 就这样，一晃又是二十年。到了1888年，武训手里的钱终于攒到了一个让他满意的数目。他兴冲冲地找到杨举人，终于可以着手创办第一所义学了。在杨举人的帮助下，武训选址、建房，很快有了一所学堂的雏形。他给这所学堂起名＂崇贤义塾＂，寓意崇尚有学问、有德行的人。 然而，学堂有了，学生从哪里来，谁来教书，却成了难题。武训开始挨家挨户拜访当地的进士、举人，恳请他们来义学教书。尽管此时武训名义上已是义学的校长，但他对这些读书人始终恭恭敬敬，毫无半点架子。经过反复恳求，加上杨举人从中斡旋，总算请到了几位老师。 当天，杨举人和几个老师在学堂设宴庆贺，武训却只是默默地躲在门外，等大家吃完了，他才端着剩菜剩饭，蹲在角落里狼吞虎咽。看到他的窘状，有人问他为何如此，武训憨厚地笑答:＂我不过是个乞丐，哪有脸和老师们同桌吃饭呢？＂
用户10xxx77
有点惨，不提倡