1949年1月15日，民国首任外交总长陆征祥弥留之际，缓缓伸出三个手指，众人不理解，修道院的主教瞬间就明白了。 1949年1月15日，比利时一座宁静的修道院里，一位老人在病榻上缓缓睁开眼睛。他就是中国民国时期的首任外交总长陆征祥。 面对前来探望的修道院主教，陆征祥已是气若游丝，无法言语，只能费力地抬起右手，伸出三个手指。 主教见状，似乎瞬间领悟了这个手势的含义。他想起几天前，曾与这位饱经沧桑的老人谈起他的故国之情。 主教由衷地感慨道:＂陆先生，你对祖国的感情之深，占据了你一半的心啊。＂话音刚落，只见老人微微摇头，竟是不以为然。 此时此刻，面对着那三根伸出的手指，主教恍然大悟。 原来，在这位伟大的爱国者心中，祖国的分量何止一半，而是多达四分之三啊！ 这个手势，是老人用生命最后的力量，表达他那刻骨铭心的赤子之情。 陆征祥，这个响彻中外的名字，是民国外交史上的一座丰碑。 作为首任外交总长，他上任伊始，就力图扭转外交系统的散漫风气，率先垂范，使外交部呈现一派新气象。 然而，他的一生，却是与＂弱国外交＂的殊死抗争。 1914年，第一次世界大战爆发。日本趁欧洲列强无暇东顾之机，对德国在华利益虎视眈眈。 它迅速出兵，占据了德国在山东的胶州湾和胶济铁路。 面对日本的咄咄逼人，时任外交总长的陆征祥多次致函抗议，要求日军撤出中国领土，维护国家主权。 然而日本非但置若罔闻，反而趁机提出了臭名昭著的＂二十一条＂。 这些条款涉及中国主权的方方面面，几乎要把中国的军政大权拱手相让。 在日本的步步紧逼下，以袁世凯为首的北洋政府却显得畏首畏尾。 面对国难当头，陆征祥挺身而出，代表政府与日本谈判。 他运用智慧与勇气，或据理力争，或委婉周旋。 一方面，他与日方唇枪舌剑、寸土必争；另一方面，他又将谈判内容故意泄露，促使英、美等国向日本施压，迫使其放弃最具侵略性的第五号要求。 然而，面对日本的穷追猛打，袁世凯最终还是选择了妥协。 他命陆征祥代表政府签订了＂二十一条＂。尽管陆征祥竭力抗争，但在当时的历史条件下，这已是＂弱国外交＂所能取得的最大胜利。 即便如此，这一签字仍被舆论指责为＂卖国＂，陆征祥也被推上了＂千夫所指＂的风口浪尖。 几经沉浮，陆征祥毅然辞去外长一职。 谁知，在1919年巴黎和会上，他再次临危受命，出席会议，争取德国在山东的权益收归国有。 怎知列强竟将德国在华利益一并转让给日本，中国作为战胜国反而一无所获。 陆征祥与顾维钧等外交代表据理力争，提出抗议，最终愤然拒绝在《凡尔赛和约》上签字。 这一举动，唤起了国人的爱国热情，成为五四运动爆发的导火索。 晚年，陆征祥远离政治，隐居修道院，皈依宗教。 但他并未忘却祖国，依然心系故土。 抗战期间，他创办报刊，四处演讲，揭露日寇暴行，声援中国。 二战爆发后，德国迅速入侵比利时，昔日宁静的修道院骤然变成了军营，所有的修道士都被迫撤离，其中包括年迈的陆征祥。 尽管他已年过古稀，依然不顾身体的虚弱，在比利时各地发表演说，揭露纳粹对人类的残暴与压迫。 他的言辞铿锵有力，深深打动了许多民众，也引起了德国盖世太保的注意。 盖世太保对陆征祥的言论感到愤怒，迅速向他发出警告，要求他停止散发不利于德国的言论。 然而，陆征祥并没有因此而退缩，继续用激昂的声音批评纳粹的种种暴行。 他的勇气与坚持，让他在那段黑暗的岁月中成为了反抗的象征。 盖世太保渐渐被惹急了，决定将陆征祥送往波兰的奥斯维辛集中营。 在生死存亡的危机时刻，法肯豪森——曾在中国担任蒋介石军师的人，及时出面为陆征祥说情。 法肯豪森的影响力让盖世太保不得不考虑他的话，最终让陆征祥逃过了一劫。 他的坚持与勇气在那一刻得到了回报，但也让他明白，自己的斗争仍在继续。 二战结束后，74岁的陆征祥在一场公开演讲中发表了道歉信，向全体中国人道歉。 他承认，自己当年签订《二十一条》，虽是被迫，终究是对国家的一种背叛。 他的声音中透着深深的懊悔与反思：“现在日本战败了，中国收回了主权，我极为高兴。” 在那一刻，他仿佛卸下了多年的重担，心中充满了对祖国未来的希望。 陆征祥的一生，是中国从＂弱国外交＂走向＂强国外交＂的一个缩影。 作为首任外交总长，他开创了中国外交的新风；作为时局中的斗士，他据理力争、寸土必争。 他虽身处乱世，却初心不改，殚精竭虑、鞠躬尽瘁。 陆征祥留给后人的，是一份大无畏的爱国情怀，一份虽千万人吾往矣的奋斗精神。
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先生高义