水浒传最让人费解的地方：不是梁山好汉们的高超武艺，而是他们普遍不为美色所动，忠于义气远离女色 《水浒传》是中国古典四大名著之一，以其扣人心弦的故事情节和对社会的批判著称。 梁山好汉的侠肝义胆和行侠仗义，成为了人们心中的英雄形象，在这些英雄气概的背后，书中另一个令人费解的现象却常常被忽视：梁山好汉普遍“不近女色”。 这一点在传统的英雄叙事中显得尤为特别，甚至不合常理，因为在许多文学作品中，英雄难过美人关似乎是经典套路，但在《水浒传》里，好汉们却有着截然不同的表现。 要谈到《水浒传》中的好汉们与女色的关系，武松和潘金莲的故事无疑是最具代表性的情节之一。 潘金莲，作为《水浒传》中的重要女性角色，因美貌而引起了无数读者的关注，而她与武松之间的故事则进一步展现了武松作为“正直好汉”的标杆形象。 在故事中，潘金莲爱上了武松，并试图引诱他，但是武松不仅没有被她的美色所吸引，反而以强烈的拒绝和愤怒回应了潘金莲的诱惑。 这与传统观念中的“英雄难过美人关”形成了鲜明的对比。 武松的行为不仅体现了他对哥哥武大的忠诚，还表现了他对道德和正义的坚守，在武松的眼中，兄弟情义和个人操守远比美色重要，这使得他成为了《水浒传》中不畏美色诱惑的典型代表。 在那个动荡不安的时代，英雄们往往被情感和欲望所左右，而武松却以其刚正不阿的态度，让人看到了真正的“义”字，这种对兄弟情义的重视，也许正是《水浒传》与其他英雄故事的不同之处。 另一位梁山好汉，宋，也与女性有着复杂的关系，作为梁山的领袖，宋江在整个故事中都表现得充满仁义、忠厚。 但关于他与阎婆惜的故事却揭示了他与女色之间的微妙关系。 宋江与阎婆惜的关系并非传统意义上的“英雄与美人”故事，阎婆惜虽对宋江怀有欲望和依赖，但宋江对她的感情更多是出于同情与帮助，而非纯粹的欲望驱使。 宋江并未被阎婆惜的外貌所吸引，而是在一种道德责任感的推动下与她有所交集。 最终，阎婆惜因为贪欲和背叛而丧命，这不仅突显了宋江作为梁山领袖的果断决策，也进一步说明了他对女色的淡然。 宋江的这一选择无疑符合“义”这一核心价值，表明了他作为领袖的决策力和理智，在他眼中，女色并不是重要的东西，行侠仗义和维护大局才是他人生的重心。 如果说武松和宋江代表了对女色的拒绝与冷淡，那么鲁智深的故事则更突显出梁山好汉们对弱者的保护和同情。 鲁智深是《水浒传》中最受读者喜爱的角色之一，他粗犷豪放，但心地善良，富有正义感，在他遇到弱女子时，鲁智深总是表现出极大的同情和保护欲。 他曾保护一名卖唱的弱女子和她的父亲免受恶霸的欺凌，帮助他们脱离困境，在整个故事中，鲁智深并没有表现出对女性的欲望，而是以一种“兄长”的姿态出现，仿佛他对待所有女性的态度都是纯洁的、充满责任感的。 这种救助女子的行为并不是基于美色的吸引，而是出于他内心的正义感和对弱者的关怀。 这也解释了为什么鲁智深从不对女色表现出兴趣：在他眼中，保护弱者、行侠仗义远比个人欲望重要。 通过分析武松、宋江和鲁智深的故事，不难发现，《水浒传》中的好汉们普遍都表现出对女色的淡漠，这种不近女色的现象，与他们对事业与义气的重视密不可分。 梁山好汉们的共同点在于，他们对江湖义气、兄弟情义和事业有着极高的追求，与其说他们不近女色，不如说他们将“义”放在了人生的最重要位置。 在《水浒传》所描绘的乱世中，梁山好汉们身处险恶环境，他们的目光始终集中在如何推翻腐败政权、实现兄弟们的共同理想上。 女色在他们的世界中成了微不足道的存在，他们没有时间和精力去沉溺于儿女情长。 更重要的是，梁山上也缺乏合适的女性角色，梁山是一个充满阳刚气息的地方，那里聚集了来自四面八方的江湖好汉。 这种环境决定了女性角色在梁山好汉们的生活中并没有重要位置，而他们也更倾向于将精力放在事业和兄弟情义上。 在这个充满血雨腥风的乱世中，梁山好汉们所追求的，是更高的正义，而非一时的美色诱惑。 这不仅为读者提供了一个全新的英雄形象，也让人反思，在人生的道路上，是否也应该像这些好汉一样，追求更高尚的价值，远离那些可能带来迷失的诱惑。
