妓院在古代还被官方认可过？明太祖时期就为了增加国库收入专门设立官方“富乐院”，他们的地位如何？ 娼妓，也即俗称的妓女，是人类社会中为取得报酬而提供性服务以满足对方性欲的 职业。娼妓此一职业历史十分悠久，与人类文明社会的形成时间一样久远，历经数千年 而不衰。最初，娼妓与乐户同源，都起源于女乐。 娼妓被纳入国家政权管理之下应该始于春秋时期的齐国。被齐桓公任命为国相的管仲为了募集金钱充实国家财力，专门设立 国营妓院，从此开国营色情行业之先河。 明朝建立后，明太祖朱元璋在南京专门设立官 方妓院——富乐院，对来往富商开放以增加国库收入。此后，朱棣发动靖难之役继位之 后，又将一部分被罚没的罪臣女眷发送到妓院之中以示侮辱。 终明一朝，国营妓院既是明朝政府获取钱财的盈利机构，又是处罚罪犯眷属的惩戒场所。这样的官方妓院于清朝 雍正年间被废除，此后的妓院均由民间私人开设。 明清时期的娼妓分为官妓、家妓和私妓。官妓一般服务于宫廷和军营，他们既要表 演歌舞，也要出卖肉体侍寝。清朝建立后制定的清律，基本上全文继承了《大明律》, 其中“名例”律中的“工乐户及妇人犯罪”律相关规定也被保留了下来。 在“人户以籍 为定”律中还保留了“乐户”名称，“逃避差役”律也规定了乐户逃差之罚。其主要原 因是顺治初年沿袭明朝时期传统，保留了教坊司在官女乐，自然这些在官女乐也与明朝 一样，有官营娼妓的身份。 除祭祀活动仍然由太常寺的道士继续演奏雅乐外，其他宫廷 活动中的音乐演奏仍然由教坊司的女乐应承，这些女乐由地方所辖官乐户挑选入京补充。 顺治十六年(1659),朝廷下令：“停止教坊司妇女入宫应承，至是改用太监四十八 名。”教坊司乐户被裁撤，宫廷女乐也被废除。 官妓之外，又有家妓。家妓是高官显贵、富商豪绅家中蓄养的娼妓，多为以表演歌 舞为主的艺妓，同时也会按照主人的要求提供性服务。 家妓介于官妓和私妓之间，他们 既不属于由官府管理、受官府庇护的教坊司官妓，也不是通过执壶卖笑、出卖肉体换取 钱财的私妓。实际上她们是专属于某一家或附属于某人的艺妓，身份与奴婢类似。 明清时期的妓女中比较值得一提的是私妓。私妓，又被称为市井妓，是指不属于官 方登记在册的乐籍之下的妓女。明清时期及之后时代的文学作品中所提到的妓女一般就 是指这种私妓。 私妓大多分布在人口稠密、水陆繁华的大城市中，以执壶卖笑，出卖肉 体为生。明清时期，商品经济得到长足发展。 商业的复兴，使得商人群体和有赖于商业 活动而生的市民阶层迅速壮大。围绕在人群聚集之地的各类服务行业也得到了巨大发展， 色情行业也不例外。明朝中期以后，政府对官员嫖娼的禁令已经松弛，私妓更是迅猛发 展。 明清时期的私妓兴盛之地，首推南北两京，另外在南方的商业发达城市，妓女业也 十分发达，如苏州、杭州、扬州、广州等地。这些妓女处于青楼妓院之中，以陪侍客人， 出卖肉体为生。 明清时期的私妓生活状况极其恶劣，一旦堕入其中，即难见天日，生不 如死。需要注意的是，私妓也是倡优中地位最低者。这不仅因为她们操持贱业、出卖肉 体而被人鄙视，还要长期忍受嫖客对她们肉体上的折磨和蹂躏，还由于没有官府的保护 或有权势的主人的庇护，而面对更多的危险和欺凌。 文|萌眼探世界 编辑|萌眼探世界
