"德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。"

——《周易》

千载兴亡如镜鉴，一部《资治通鉴》道尽帝王将相之得失成败。司马光以史为镜，映照出一个永恒的真理：德不配位者，天必降其祸；行不循轨者，势必趋倾覆。这不仅是古代君王的宿命，更是现代社会每一个位居高位者都应铭记的警世恒言。

翻开《资治通鉴》，那些德不配位的君主如走马灯般轮转登场，他们的结局无一不验证着这句古训的深刻内涵。

隋炀帝杨广，可谓德不配位的典型标本。身居九五之尊，却奢靡无度，三征高丽，开凿大运河，耗尽民力。史载其"好大喜功，急于求成"，德行浅薄却妄图建万世之业。结果如何？十四年皇帝生涯，落得个弑君篡位、国破家亡的悲惨下场。正如《资治通鉴》所记："炀帝承文帝余烈，海内殷富，而一朝丧乱至此。"

再观明末崇祯皇帝，亦是德不配位的鲜活例证。 虽有中兴之志，奈何刚愎自用，猜忌多疑。频繁更换大臣，朝令夕改，终致朝政混乱，民心离散。面对内忧外患，既无明君之德，又乏治世之能，最终只能在煤山一缢了之，留下"非亡国之君，而当亡国之运"的千古叹息。

这些历史的镜鉴告诉我们：位高权重者，若无相匹配的品德修养和治理能力，必如沙上筑塔，终将倾塌。

《资治通鉴》中更多的案例证明：不循正轨而行者，纵有一时之得，终难逃倾覆之祸。

秦始皇统一六国，功业盖世，然其治国之道却背离了仁政轨道。 焚书坑儒，严刑峻法，民怨沸腾。司马光评曰："秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法。"虽建立了空前统一的帝国，但因行不循轨，二世而亡，成为历史上最短命的大一统王朝。

隋文帝杨坚，本是励精图治的明君，晚年却渐失治国正轨。宠信独孤皇后，任人唯亲，废太子杨勇，立杨广为储。这一系列偏离正道的决定，直接导致了隋朝的快速衰落。史家叹曰："文帝不能远小人，亲君子，信谗言，废正嫡，祸乱之阶，皆此致之。"

古人云："君子之道，如行大路，虽远必达；小人之径，如走邪道，虽近必迷。"行不循轨者，看似抄近道，实则走向深渊。

时移世易，《资治通鉴》的智慧在现代商业社会依然闪闪发光。那些德不配位、行不循轨的企业，同样难逃历史规律的支配。

某互联网巨头的创始人，曾是商界翘楚，然而随着企业规模的急速扩张，其德行修养却未能同步提升。 狂妄自大，目无法纪，最终因垄断行为被监管重拳整治，从万亿市值跌落神坛。正如《资治通鉴》所言："德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。"

另一家知名房地产企业，曾位列行业三甲，却因偏离稳健经营的正轨，疯狂加杠杆扩张。 其掌舵人将"高负债、高杠杆、高周转"奉为圭臬，背离了量力而行的商业常理。结果如古代那些不循正道的君王一般，在资金链断裂中轰然倒塌，数千亿债务成为行业警钟。

现代商业如古代治国，同样需要德配其位，行循其轨。企业家若无相应的品德修养和经营智慧，纵然一时风光，终将如历史上那些昏君一样，成为时代的笑柄。

《资治通鉴》给后世的启示，不仅在于鉴往，更在于知来。如何避免德不配位、行不循轨的悲剧重演？

首在修德。位越高，责越重，德越需厚。古人云："德者，本也；财者，末也。"无论是治国理政，还是经营企业，都应将品德修养置于首位。正如《大学》所言："德者，得也；德者，得人心也。"唯有德配其位，方能得人心，成大业。

次在循轨。 天道有常，人道有序，循轨而行方能行稳致远。古代圣王治国，必循仁政之轨；现代企业经营，亦需循合规合法之轨。偏离正道者，虽可获一时之利，却必承长久之害。

终在自省。 《资治通鉴》之所以名为"资治"，正在于其以史为镜的反省功能。无论身处何位，都应常怀敬畏之心，时时自省，刻刻警醒。如司马光所言："鉴前世之兴衰，考当今之得失。"

结语：

掩卷《资治通鉴》，那些兴衰成败的历史片段仿佛昨日重现。德不配位者的悲惨结局，行不循轨者的覆灭下场，如暮鼓晨钟般在历史的天空中回响。

这部千古史书告诉我们：无论时代如何变迁，无论身份如何转换，"德配位、行循轨"都是立身处世的不变真理。位高者当以德配位，行事者当以轨为准。唯有如此，方能在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔，而非成为后人引以为戒的反面教材。

古人云："以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"《资治通鉴》正是这样一面明镜，映照出千古不变的人生智慧：德不配位，必有灾殃；行不循轨，终至倾覆。

愿每一个身居要位者，都能从这面历史明镜中看清自己，修德循轨，行稳致远。