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祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动，具有深厚的历史和文化意义。敖包，在蒙古语中意为“堆子”，通常是由石块堆积而成，建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。这种祭祀活动不仅是对自然和祖先的崇敬，也是蒙古族文化中重要的组成部分。
祭敖包的起源可以追溯到古代，当时人们为了辨别方向、确认道路和界限，垒石成堆作为标记。随着时间的推移，敖包逐渐演变成崇拜天、地或山头神的象征，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。在古时候，敖包不仅是道路和境界的标志，还具有碑铭的意义，纪念重大事件或活动。
祭敖包的时间和形式因地区而异，一般在农历五月下旬至六月上旬，有的地方则在七、八月份举行。这是草原水草丰美、牛羊肥壮的季节。祭祀时，人们会献上哈达、供祭品，由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。参加祭祀仪式的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求神灵降福，并将带来的牛奶、酒、奶油、点心、糖块等祭品撒向敖包。
祭敖包的习俗融合了萨满教和藏传佛教的元素。在萨满教时代，萨满巫师成为人类和天神之间的使者，代表人类向天神禀报情况。随着喇嘛教的传入，祭敖包的习俗融入了藏传佛教色彩，旧时仪式大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
祭敖包作为蒙古族非物质文化遗产，不仅体现了蒙古族对自然的崇敬和对祖先的怀念，也展现了蒙古族文化的多样性和丰富性。2006年5月20日，由内蒙古自治区锡林郭勒盟申报的祭敖包经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录#晓龙眼里的内蒙古##晓龙带你去旅行##网络志愿者·晓龙和您聊公益##彪哥说内蒙古[超话]#。
