下图是孔子后人与日本军官在孔庙前的合影，照片拍摄于1939年。照片中留着花白胡子

下图是孔子后人与日本军官在孔庙前的合影，照片拍摄于1939年。照片中留着花白胡子的那位，是孔家奉祀官孔令煜，合影被拍下的当日，孔家后人不仅陪同日军军官祭祀，还设宴招待了侵华日军。 看到这张照片，很多人都会有疑惑：通常，孔子后人若投降了入侵者，天下读书人也会跟着投降，继而百姓也会跟着投降。可孔家后人投降日军后，读书人为何没有跟进呢？ 这个问题的答案有两方面的因素组成。第一方面，孔令煜等人虽的确是孔家后人，但只是北孔代表，属于孔子的旁系，而非正宗的嫡系。 孔子的嫡系，也就是南孔，一直铁骨铮铮，从未在任何朝代投降过任何入侵者。而孔子的旁系，即北孔，则世修降表。 元朝时期，孔家就分成了南北两支，嫡系长子远走衢州，次子旁系留在了曲埠守陵墓。 元朝打南宋之际，有骨气的南孔中的很多孔子后人，都为了忠军报国选择了跳海，另一部分则选择了躲进深山老林。而北孔则毫无廉耻地投降了。 元朝极其看重孔子的影响力，忽必烈一心想找到南孔，也就是孔子嫡系。这主要是因为，孔家规定：只有嫡系能继承衍圣公。 可南孔，也就是嫡系既打定心思要躲起来，忽必烈想找到几乎是不可能的。最终，无计可施的忽必烈只能让旁系，也就是北孔继承了衍圣公。自此，衍圣公就不由孔子嫡系继承了。可嫡系毕竟是嫡系，如皇帝有玉玺一样，嫡系手中，也就是南孔手中，一直藏着楷木像。 到了明朝正德年间，也就是朱厚照继位期间，南孔被找到了。朱厚照也是厚道，他想将衍圣公这个称呼还给南孔。可无奈北孔不干，赵厚照只好给南孔嫡系封了个五经博士的官，这个官实际没啥用，但有了这个身份，南孔终于可以光明正大地在衢州祭祀孔子了。 清军入关后，面对入侵的满族，南孔毅然举起了反旗。可北孔却再再再再再修降表，继续毫无廉耻地享受着投降换来的荣华富贵。因不满南孔的反抗，满清再次禁止南孔嫡系祭拜孔子，但是保留了他们观礼的权力。 直到光绪年间，铁骨铮铮的南孔才再次拥有了祭拜祖先的资格，并得了一个爵位。 日军入侵时，北孔继续修降表，南孔则继续奋起反抗，日本人怒了，他们攻打衢州，并誓要抢夺嫡系一直藏着的楷木像。南孔也精，他们弄得个假的楷木像糊弄了小日本。 中国民间一直认的当然是铁骨铮铮的南孔了，尤其他们手里有象征权威的楷木像。所以，北孔在日军入侵时再怎么修降表，也影响不到读书人，自然也无法影响到民众。 孔子后人投降日军，没有让读书人、民众也跟着投降日军的第二个原因是：民国时期的孔家，在民间，尤其读书人心目中的地位已经下降到了历史最低，他们根本影响不到读书人。 而孔家之所以会在日军入侵时，落到地位急剧下降的地步，主要是因为在这之前，各地的孔庙，曾两度被砸。 孔庙第一次被砸是太平天国时期，太平天国每克一城，就必定要把城内的所有孔子牌匾砸个稀巴烂，还要顺手将各地孔庙烧了。 孔庙第二次被砸是五四运动期间，新文化运动领袖陈独秀、李大钊带领进步学生，发起了一场轰轰烈烈的砸烂孔家店的活动。 经受了这两次被砸后，孔子彻底从神坛上被拉了下来。孔子既已走下神坛，孔子本身对当时的读书人的影响就已经极微弱了。连孔子都影响不了读书人，孔家后人再跪舔日军，自然也无法动摇读书人和天下人的抗日救国之心了。 最终，全中国人民奋起反抗，将日本侵略者赶出了中国。 而北孔，则因为这些投降日军的罪证，尤其我们看到的这张合影罪证，被永远钉在了历史的耻辱柱上。