《国语·郑语》中记载，周朝的史官（史伯）对郑桓公说：“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯……融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔、越不足命也。蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。”春秋时，王子朝奔楚，将周朝的重要礼器和典籍全部运到了楚国，就代表中华文明的道统已经由周朝转移到了楚国，已经失传两千多年的儒家《乐经》在楚地荆州发现就是明证，所以对楚文明的高度和在中华文明发展史上所扮演的举足轻重的地位要重新进行评估。
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