陈寅恪“敦煌学”的研究

敦煌是一门艺术，更是值得世界研究的学术。每个人对敦煌都有自己特殊的情感，而《一眼千年》是陈寅恪先生眼中的敦煌之美，跟随陈寅恪先生也让我们了解了1600年敦煌佛经和诗词美的这个历程，配合精美的装帧和62幅插图，身临其境，更让我们看到颇具价值的美学。敦煌 一梦入敦煌 敦煌莫高窟 敦煌旅游 敦煌壁画 敦煌舞 敦煌展 🌸 陈寅恪在《敦煌劫余录》中“内可以不负此历劫仅存之国宝，外有以襄进世界之学术于将来”，陈寅恪引用时人所说敦煌是我国学术之伤心史，并不是限于指外国人掠夺我国的石室宝藏，更在于强调我国学术研究相较之下的落伍。在这些泣血的文字里我们就足以看出先生的心血。陈寅恪先生的观察视野非常开阔，不仅把敦煌本佛经引入了正史，而且对敦煌的材料理解特别深刻，甚至是到了随手拈来的境界，在论著中植入所需要的艺术理论，而对于敦煌学的研究，以及敦煌藏经洞的文献出处，都已经联络了与其他艺术作品与文献的关系。 🌸 陈寅恪先生对于佛教翻译文学，还把西游记玄奘徒弟三个人的故事进行归类，追根溯源，探究流别。比如西游记里猪八戒高家庄招亲的故事，并不是全部出自中国人的臆想和杜撰，但是印度又没有猪豕招亲的故事，关于故事的内容，有的稍稍进行改变，再或者就是把一个故事作为整体，简单地改变内容。或者有不一样的故事，虽然内容本身没有交涉的地方，但是通过偶然的机会混合成同一个故事，所以其中的事实成分也变得复杂起来，演变成序也成了横通模式。 🌸 实际上对于敦煌学的研究本身并不是仅仅研读敦煌书卷，而是把与敦煌相关的一切都联系起来，是一种综合研究，比如让敦煌学与壁画、雕塑以及其他文物进行综合的探究，旨在恢复当时的人们的社会生活和文化历史艺术，来推演社会文化的变迁。这也反映了敦煌学课题中的实用性和艺术性。对新世纪的敦煌学研究提供了很大的研究方向和方法。 🌸 “敦煌在中国，敦煌学在世界”如今我们看到敦煌都会被这伟大的艺术所吸引，想起敦煌的飞天艺术和精美的壁画和雕刻、雕塑，但在那些历史中所被遗忘和遗落的，更有背后感人的历史和故事。