《长相思》小夭，谁是谁的摆渡人？不是比较

根据马斯洛理论，生理需求是最基本的吃喝拉撒，满足人生存的条件。对于剧中的他们来说，几乎都不成问题，但是接下来的安全需求呢？小夭、涂山璟、相柳、玱玹这四个人都经历过不安全的状态，都有过被威胁被伤害的经历，但最终都通过自己的努力消除了这样的不安全感。这个安全感是追求自身安全的机制，只有认为自己的状态处于安全时候，才会有生出下一阶段的需求。 接下来的爱和归属感，进入了人的精神层面追求。社会心理学弗洛姆在《爱的艺术》里说，爱包含着关心、责任、尊重、认识。爱情在心理需求层面还有五个需要，那就是被接纳、被感激、被赏识、被赞同、被认可。原来爱和爱情只是一个大的概念词，其中包含的细分情感还有很多。 如果说爱和爱情是对一个人过往的疗愈，那么遇见的对方便是自己的摆渡人吧。小夭是玱玹的摆渡人吗？是，但是玱玹不是小夭的摆渡人。小夭和玱玹有着血脉亲情，在很多年里，小夭期盼过父亲接她回去，期盼过玱玹哥哥接她回去，但是这些期盼都破灭了。 也正是这样的退行状态，小夭的整个认知是被打碎重新拼凑起来的，包括后来流浪大荒的经历，让她不再相信任何人，就连自己的父母自己的来历都心存质疑。 小夭和涂山璟的相遇，是在清水镇，很多人都喜欢这一段时光，因为这段时光比其他阶段都安稳都纯粹都温暖。 在龙骨狱，小夭强调涂山璟不要因为恩情爱自己，涂山璟也不想小夭因为怜悯爱自己。这是不确定对方是不是爱自己，而自己确定爱对方的一种状态，他们都欢喜对方爱自己，但是介意这份爱的初心是不是纯粹。认可这个人，而不是这个人以外的其他附加值。 其实，相柳也是一样的。在某种程度上来说，小夭和涂山璟还有相柳，是最为相似的人，只是三个人最初的经历不同，相柳有别于涂山璟和小夭。 相柳很想要一份唯一的爱，奈何小夭在面对他的时候，并不能完全信任他。相柳和小夭之间可以感同身受各自那段被囚困的日子，可是想要互相成为摆渡人，总是差了一丢丢。这差的一丢丢其实是他们三个人的各自选择而已。 小夭看似是被选择，实际上她在做自己想做的选择。我们每个人在每个阶段都会遇到摆渡自己的人，也会有意无意间做了别人的摆渡人，可真正能互为摆渡人一起到彼岸的人，一定是你自己的选择。爱不是用来比较的。